偈颂七十六首 其四○

这首偈颂表达了对执着于言语文字的批判，借德山、临济的事迹，揭示破除对“是句”“非句”的执着，方能接近正法的观点，流露出对世人不能领悟正法的悲叹与嘲讽。

• “是句亦刬，非句亦刬”：
  • 字词：“刬”，同“铲”，铲除、去除。
  • 句意：无论是肯定的话语、观点，还是否定的话语、观点，都要去除。
• “德山焚疏钞，临济烧禅板”：
  • 字词：“德山”，唐代高僧宣鉴禅师，他曾焚毁《金刚经》的注释疏钞；“疏钞”，对佛经的注释讲解文字；“临济”，唐代高僧义玄禅师，他曾烧毁禅板等象征禅修的物品。
  • 句意：德山烧掉了对佛经的注释疏钞，临济烧掉了禅板。
• “堪悲堪笑，一对无孔铁锤，馿年梦见正法眼”：
  • 字词：“堪”，值得；“无孔铁锤”，比喻人冥顽不灵、不通佛法；“馿年”，即驴年，是禅宗的俗语，指不可知的久远时间；“正法眼”，指正确的佛法见解、洞察佛法的智慧。
  • 句意：实在是既可悲又可笑，这就像一对没有孔的铁锤一样冥顽不灵，不知要到什么时候才能梦见正法的智慧。

无论是肯定的话还是否定的话，都要统统铲除。
德山焚烧了佛经的注释疏钞，临济烧掉了禅板。
这实在是可悲又可笑啊，就像一对没有孔的铁锤，
不知要到什么时候才能领悟到正法的智慧。

释子益生活在佛教禅宗发展较为成熟的时期，当时佛教内部存在着对文字、形式的过度执着现象。一些修行者拘泥于经典的文字注释、禅修的形式规范，而忽略了佛法的本质。释子益这首偈颂正是针对这种现象而作，旨在警醒世人要破除对言语文字和形式的执着，去体悟真正的佛法。

• 表现手法：
  • 用典：运用德山焚疏钞、临济烧禅板的典故，形象地表达了要破除对言语文字和修行形式执着的观点。这两个典故具有很强的代表性，能让读者迅速理解作者的意图。
  • 比喻：将不能领悟佛法的人比作“无孔铁锤”，生动地描绘出这些人冥顽不灵、难以开窍的状态，增强了诗歌的表现力。
• 语言特色：语言简洁直白，以质朴的文字表达深刻的佛教义理。如“是句亦刬，非句亦刬”直接点明观点，不拖泥带水。
• 意境营造：营造出一种警醒、严肃的氛围，通过对世人不能领悟正法的悲叹与嘲讽，引发读者对佛法修行的思考，促使人们反思自己是否陷入了对言语文字和形式的执着中。