偈颂七十六首 其三七

这首偈颂是禅宗的作品，主题围绕禅机与悟道展开。诗中回忆过去的经历，表达当下相逢时的感慨，以“不恁么”转折，引用“睦州担板”“云门脚跛”的典故，意在打破常规认知，引导人们从更深层次去体悟禅理。

• “忆昔玉几时，分赃不合火”：
  • 字词：“玉几”，在禅宗语境中可能指代某种特殊的法会、机缘或场景；“分赃”并非世俗意义的分赃，是一种形象化表达，喻指在禅修过程中对佛法妙义的领会、参究；“不合火”，意为没有契合、没有参透。
  • 句意：回忆往昔在某个重要的机缘场景时，自己对佛法妙义的领会没有参透。
• “今日蓦相逢，依然众恁么”：
  • 字词：“蓦相逢”，突然相逢；“恁么”，如此、这样。
  • 句意：如今突然又遇到相关的情境，大家依然还是像过去那样（没有真正领悟）。
• “不恁么，睦州担板，云门脚跛”：
  • 字词：“睦州”，指唐代禅僧睦州陈尊宿；“担板”，睦州有“担板汉”的典故，说有人担着木板，只见一面而不见另一面，比喻看问题片面；“云门”，指云门文偃禅师；“脚跛”，云门禅师有独特的接机方式，这里“脚跛”可能象征其独特且不按常规的禅法。
  • 句意：如果不是这样去理解，就如同睦州担板只见一面、云门以独特（看似奇特）的方式传道一样，需要打破常规思维去领悟。

回忆往昔在那特殊的机缘时，
我对佛法妙义没能参透领会。
如今突然又遇到类似情境，
大家依旧像过去那样懵懂。
若不如此去理解禅机，
就像睦州担板只看一面，
云门以独特方式传法一般。

释子益是宋代临济宗杨岐派僧，禅宗在宋代已经发展得相当成熟，不同的禅师有各自独特的传法方式和禅机公案。这首偈颂可能是释子益在禅堂说法、与弟子或同道交流过程中创作的。他通过回忆过去的经历和当下的感悟，以独特的表达方式引导众人领悟禅法，打破常规的思维模式。

• 表现手法：
  • 对比与转折：诗中先回忆过去“分赃不合火”，再写今日“依然众恁么”，形成一种时间上的对比，强调人们对禅法领悟的停滞。而“不恁么”则是一个转折，引出后面的典故，启发人们换个角度思考。
  • 用典：运用“睦州担板”“云门脚跛”的禅宗典故，以形象的故事来传达抽象的禅理，使读者更易理解禅法中打破常规、全面看待问题的重要性。
• 语言特色：语言简洁直白，却蕴含深刻的禅意。使用禅宗常用的口语化表达，如“恁么”，让偈颂更贴近日常交流，便于禅众理解和传播。
• 意境营造：整首偈颂营造出一种禅意深邃的意境，引导读者超越世俗的认知和思维局限，进入一种空灵、深邃的禅悟境界。通过回忆、感慨和典故的运用，使读者在阅读过程中不断思考禅法的真谛，激发内心对悟道的追求。