偈颂七十六首 其六

这首偈颂探讨了佛法中高深的“最初句”“向上机”的境界，认为即便如瞿昙（释迦牟尼）、达摩这样的大德也难以参透。最后以雨后青山翠绿、春水满溪的自然景象，暗示佛法的境界如同这自然之美，不可言说却又自在圆满。

• “最初句，向上机”：
  • 字词：“最初句”，指佛法中最根源、最本质的教诲；“向上机”，表示向上悟入佛道的机锋、契机。
  • 句意：探寻佛法最根本的道理和悟入佛道的关键契机。
• “瞿昙不会，达磨不知”：
  • 字词：“瞿昙”，是释迦牟尼的姓氏，这里代指释迦牟尼；“达摩”，菩提达摩，南天竺人，北魏时来中国，是中国禅宗的始祖。“不会”“不知”，表示难以领会、参透。
  • 句意：像释迦牟尼、菩提达摩这样的大德高僧，也难以完全参透这“最初句”“向上机”的境界。
• “知不知，雨余千嶂碧，春水一溪肥”：
  • 字词：“知不知”，表示对能否参透这种境界的疑问。“雨余”，雨后；“千嶂”，众多像屏障一样的山峰；“肥”，形容溪水水量充足。
  • 句意：不管能否参透这高深的佛法境界，且看那雨后众多山峰一片翠绿，春天的溪水水量充沛。

佛法最根本的道理，悟入佛道的关键契机。
即便释迦牟尼也难以领会，菩提达摩也无法参透。
参透与否不必纠结，且看雨后青山一片翠绿，
春天的溪水满盈盈地流淌。

释子益是宋代的高僧，生活在佛教思想盛行且禅宗发展较为成熟的时代。偈颂是佛教中用来表达教义、开示弟子的一种文体。这首偈颂可能是释子益在为弟子讲解佛法、启发他们对高深佛法境界的思考时所作。通过强调“最初句”“向上机”的难以参透，以及用自然景象来暗示佛法的境界，引导弟子们以一种超越言语和逻辑的方式去体悟佛法。

• 表现手法：
  • 以人衬托：借“瞿昙不会，达摩不知”，用释迦牟尼和菩提达摩这两位佛教史上的重要人物来衬托“最初句，向上机”的高深莫测，强调这种佛法境界的难以参透。
  • 借景表意：最后两句“雨余千嶂碧，春水一溪肥”，用雨后青山翠绿、春水满溪的自然景象来表达佛法的境界。自然之景自在圆满、生机盎然，暗示佛法的境界如同这自然之美，是一种超越言语、自然而然的存在，让人们从自然景象中去体悟佛法的真谛。
• 语言特色：语言简洁直白，没有过多的修饰，却能准确地传达出深刻的佛法思想。“知不知”这样的表述，带有一种疑问和启迪的意味，引发读者的思考。
• 意境营造：通过描绘雨后山水的景象，营造出一种宁静、悠远、生机盎然的意境。这种意境与佛法所追求的自在、圆满的境界相契合，使读者在感受自然之美的同时，也能对佛法的境界有更深刻的体悟。诗的前半部分探讨佛法的高深，后半部分用自然之景作结，将抽象的佛法思想与具体的自然景象相结合，使整首偈颂富有禅意和哲理。