补之以炼养之说勉德循眷眷之意并见二诗若惧其不我从者以待德循可也他人能无诮乎因次韵奉寄 其一

这首诗围绕炼养之说展开，表达了诗人对所谓炼养妙说的独特看法，认为其本质虚无，同时展现出一种豁达超脱的态度，劝诫人们不要过分执着于长生等说法，要以平常心看待，还流露出对友人相聚交流的期待。

• “漫道壶中别有春，枉教众楚笑齐人”：
  • 字词：“漫道”，空说、别说；“壶中别有春”，传说东汉费长房见一老翁挂着一把壶卖药，天黑后就跳入壶中。第二天，费长房随他入壶，里面是个仙宫世界。这里指所谓的仙境或独特的修炼之境。“众楚笑齐人”，用典，可能出自一些故事中楚人嘲笑齐人的情节，此处表示被众人嘲笑。
  • 句意：空说壶中有别样的春色（指修炼的奇妙境界），白白地让众人像楚人嘲笑齐人那样笑话。
• “本来妙说元无说，信是灵真未识真”：
  • 字词：“元”，同“原”；“灵真”，指神灵、真人，这里可能指追求修炼成仙的人。
  • 句意：本来那些精妙的说法其实根本没什么实质内容，那些相信神灵、追求所谓真道的人其实并未认识到真正的道理。
• “佩剑携书如可继，杀鸡炊黍不妨频”：
  • 字词：“佩剑”，可能象征着一种侠义、豪迈的精神；“携书”，表示有学识、有追求。“杀鸡炊黍”，出自孟浩然《过故人庄》“故人具鸡黍，邀我至田家”，指准备丰盛的饭菜招待友人。
  • 句意：如果佩剑携书这种生活方式和精神追求能够延续下去，那么朋友之间杀鸡做饭、相互招待不妨频繁一些。
• “相逢且说无生话，若问长生有大钧”：
  • 字词：“无生话”，佛教用语，指关于无生无灭的道理，即超脱生死轮回的观念。“大钧”，指天或自然。
  • 句意：朋友相逢暂且谈论一些关于无生无灭的道理，如果问起长生之事，那自有自然的规律。

别说壶中另有一番春色，
白白让众人像楚人笑齐人般把我笑话。
那些精妙的说法原本就没实质，
相信神灵追求真道的人其实没认识到真理。
如果佩剑携书的生活能一直延续，
朋友间杀鸡做饭相互招待不妨频繁些。
相逢时就聊聊无生无灭的道理，
若问起长生之事，自有自然规律安排。

李光生活在南宋时期，当时社会动荡，文化上儒释道思想相互交融。在这样的背景下，炼养之说较为流行，人们追求长生、修仙等观念较为普遍。这首诗具体创作时间难以确切知晓，但从诗的内容来看，是诗人针对当时流行的炼养之说，结合与友人德循的交流而作，表达自己对这类说法的态度和看法。

• 表现手法：
  • 用典：诗中多处用典，如“壶中别有春”“众楚笑齐人”“杀鸡炊黍”等，丰富了诗歌的内涵，使诗歌在有限的篇幅内蕴含更丰富的信息，同时也增添了文化底蕴。
  • 对比：将所谓的炼养妙说的虚无与佩剑携书的实在、朋友相聚的温馨进行对比，突出诗人对务实生活和精神追求的重视，对虚幻炼养之说的批判。
• 语言特色：语言较为直白，直接表达自己的观点和想法，但又不失文雅，通过典故的运用使诗歌更具韵味。诗句之间逻辑连贯，层层递进，先批判炼养之说的虚妄，再表达对生活方式的期许，最后给出对长生问题的看法。
• 意境营造：营造出一种豁达、超脱的意境。诗人在批判炼养之说后，倡导一种自然、平实的生活态度和交流方式，让读者感受到一种不被虚幻所迷惑，坦然面对生活和自然规律的心境。诗中既有对流行观念的反思，又有对友情和生活的珍视，使整首诗富有哲理和生活气息。