和刘提举游龙井谒清献辨才二像

这首诗是李光与刘提举同游龙井，拜谒清献公和辨才二像后所作。诗中赞颂了清献公和辨才的超凡悟境与高尚品德，回忆了清献公在此地的善政遗爱，描绘了辨才对佛法的深刻领悟与贡献。最后表达了对二人的崇敬以及期望能与他们同享清名，使此地成为受人敬仰的香火圣地。

• “我观二大士，超悟非适今”：
  • 字词：“二大士”，指清献公和辨才；“超悟”，超凡的领悟；“适今”，仅仅是现在。
  • 句意：我看这两位大德之士，他们超凡的领悟并非只是现在才有。
• “过去与未来，一一现此心”：
  • 字词：“现此心”，在心中显现。
  • 句意：过去和未来的种种，都能在他们心中一一呈现。
• “缅怀清献公，兹地旧所临”：
  • 字词：“清献公”，指赵抃，谥号清献；“临”，治理。
  • 句意：缅怀清献公，此地是他曾经治理过的地方。
• “余爱存甘棠，过者犹敛襟”：
  • 字词：“余爱”，遗留的仁爱；“甘棠”，典出《诗经·召南·甘棠》，喻指官员的惠政；“敛襟”，整理衣襟，表示恭敬。
  • 句意：清献公遗留的仁爱如同甘棠树，路过的人仍然会恭敬有加。
• “平生辨才老，般若缘契深”：
  • 字词：“辨才老”，指辨才和尚；“般若”，佛教智慧；“缘契”，缘分契合。
  • 句意：辨才和尚一生与佛教智慧缘分契合很深。
• “图像俨如昔，遗迹了可寻”：
  • 字词：“俨如昔”，好像从前一样；“了可寻”，完全可以寻觅。
  • 句意：他们的画像还像从前一样，遗留的踪迹也完全可以寻觅。
• “坐使茨棘场，化为薝卜林”：
  • 字词：“坐使”，致使；“茨棘场”，长满蒺藜荆棘的地方，喻指荒凉之地；“薝卜林”，薝卜花盛开的树林，喻指美好的佛国净土。
  • 句意：辨才和尚致使原本荒凉的地方变成了美好的佛国净土。
• “法嗣传衣灯，膏肓存砭箴”：
  • 字词：“法嗣”，佛教中继承佛法的弟子；“衣灯”，衣钵和灯，象征佛法传承；“膏肓”，喻指严重的问题；“砭箴”，治病的石针和劝诫的话，喻指救治和劝诫。
  • 句意：辨才和尚的法嗣传承佛法，能救治人们的顽疾，给予劝诫。
• “圆颅拥败褐，华髪欹半簪”：
  • 字词：“圆颅”，指和尚剃光的头；“败褐”，破旧的僧衣；“华髪”，花白的头发；“欹半簪”，头发斜插着半根簪子。
  • 句意：和尚们光头穿着破旧僧衣，花白的头发斜插着半根簪子。
• “相对了无言，清标映孤岑”：
  • 字词：“清标”，清高的风度；“孤岑”，孤独的山峰。
  • 句意：与他们相对默默无言，他们清高的风度映照在孤独的山峰上。
• “丹青久剥落，感叹成微吟”：
  • 字词：“丹青”，指画像；“剥落”，脱落。
  • 句意：画像的颜色早已脱落，我感慨叹息轻声吟诵。
• “了知身外身，不坐乔木阴”：
  • 字词：“身外身”，佛教中指超越肉身的精神存在；“乔木阴”，高大树木的树荫，喻指世俗的庇佑。
  • 句意：明白了超越肉身的精神存在，就不会贪恋世俗的庇佑。
• “真形换缃素，妙句劖青琳”：
  • 字词：“真形”，真实的形象；“缃素”，浅黄色的丝绸，指画卷；“劖”，雕刻；“青琳”，青色的美玉，这里指石碑。
  • 句意：他们的真实形象被画在画卷上，美妙的诗句被刻在石碑上。
• “与子成三贤，清风迥萧森”：
  • 字词：“子”，指刘提举；“三贤”，指清献公、辨才和诗人与刘提举；“迥萧森”，十分清幽。
  • 句意：我和你与清献公、辨才成为三贤，这里的清风十分清幽。
• “凛然龙象姿，不受鼯鼠侵”：
  • 字词：“龙象”，佛教中指高僧大德；“鼯鼠”，喻指小人。
  • 句意：他们有凛然的高僧大德的姿态，不会受到小人的侵犯。
• “从兹香火社，永为人天钦”：
  • 字词：“香火社”，指供奉神灵、举行祭祀活动的地方；“人天”，指人间和天上。
  • 句意：从此这个地方作为香火圣地，永远受到人间和天上的敬仰。

我看这两位大德之士，
他们超凡的领悟并非只在如今。
过去与未来的种种景象，
都能在他们心中一一呈现。
缅怀清献公，此地他曾治理，
遗留的仁爱如甘棠，路人皆恭敬。
辨才和尚一生与佛法缘分至深，
画像依旧，遗迹尚可追寻。
他让荒凉之地化作佛国净土，
法嗣传承佛法，救治世人顽疾。
和尚们光头破衣，白发斜簪，
相对无言，清高风度映着孤峰。
画像色彩早已脱落，我感慨低吟，
明白超越肉身，不恋世俗庇佑。
他们形象绘于画卷，妙句刻在碑上，
我和你与他们并称三贤，清风清幽。
他们有高僧大德之姿，不受小人侵犯，
从此这香火圣地，永受人天敬仰。

李光生活在南宋时期，他为人正直敢言，仕途坎坷。这首诗具体创作时间难以精确确定，但应是他与刘提举同游龙井，拜谒清献公赵抃和辨才和尚的画像后所作。赵抃以清廉刚正著称，辨才和尚则是佛门高僧，二人在当地都有深远影响，李光通过此游表达对他们的崇敬之情。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中运用了“甘棠”等典故，使诗歌更具文化内涵，增强了对清献公惠政的赞美之情。
  • 对比衬托：以“茨棘场”与“薝卜林”对比，突出辨才和尚对当地的积极影响；用“鼯鼠”衬托“龙象”，强调清献公和辨才的高尚品质不受小人玷污。
• 语言特色：语言古朴典雅，用词精准，如“超悟”“缘契”等词准确地表达了清献公和辨才的特质；“圆颅拥败褐，华髪欹半簪”等描写生动形象地展现了和尚们的形象。
• 意境营造：诗中营造出一种清幽、庄严的意境，从对清献公和辨才的缅怀，到对寺院环境和和尚形象的描写，再到对未来此地成为受人敬仰之地的期许，整个意境充满了对高尚品德和佛法智慧的尊崇。同时，诗中将历史与现实、人物与环境相结合，使意境更加深邃。