函谷关元君铅汞歌

这首诗主要围绕“红铅黑铅”展开，阐述了其在炼制大丹中的重要作用以及运用方法，认为掌握赤黑之法可保长生、成天仙，同时告诫至道之人不要轻易将此道传给贪财好色之人，最后提及此言论是老君在函谷关梁石山镌石所留。

• “红铅黑铅大丹头，红铅黑铅体同金”：
  • 字词：“红铅”“黑铅”，在古代炼丹术中是重要的物质；“大丹头”，指炼制大丹的关键要素；“体同金”，本质如同金子一样珍贵。
  • 句意：红铅和黑铅是炼制大丹的关键，它们的本质如同金子般珍贵。
• “黑金取精赤取髓，解用赤黑药无比”：
  • 字词：“黑金”即黑铅，“赤”指红铅；“精”“髓”分别指精华和精髓；“解用”，懂得运用。
  • 句意：从黑铅中提取精华，从红铅中获取精髓，若能懂得运用红铅和黑铅，那么所炼制的丹药就无比神奇。
• “用赤入黑保长生，用黑入赤天仙矣”：
  • 字词：“用赤入黑”“用黑入赤”，指不同的炼制方法；“天仙”，指修炼到极高境界成为天仙。
  • 句意：将红铅融入黑铅中炼制可以保人长生，把黑铅融入红铅中炼制能让人成为天仙。
• “颠倒两法总称铅，黑能变化赤天仙”：
  • 字词：“颠倒两法”，即上述“用赤入黑”和“用黑入赤”两种方法；“总称铅”，都与铅相关。
  • 句意：这两种颠倒的炼制方法都和铅有关，黑铅能变化出如同红铅带来的成为天仙的效果。
• “至道之人莫容易，贪财好色不须传”：
  • 字词：“至道之人”，追求高深道法的人；“莫容易”，不要轻易；“不须传”，不必传授。
  • 句意：追求高深道法的人不要轻易将此道外传，对于贪财好色之人不必传授。
• “函谷关头梁石山，老君镌石留此言”：
  • 字词：“函谷关”，古代重要关隘；“梁石山”，地点；“老君”，即老子；“镌石”，刻在石头上。
  • 句意：在函谷关的梁石山上，老君把这些话刻在石头上留存下来。

红铅和黑铅是炼制大丹的关键所在，它们的本质如同金子般珍贵。
从黑铅中提取精华，从红铅中获取精髓，若能懂得运用它们，所炼丹药神奇无比。
把红铅融入黑铅能保人长生，将黑铅融入红铅可让人成为天仙。
这两种颠倒的炼制方法都和铅相关，黑铅也能变化出如红铅般让人成天仙的效果。
追求高深道法的人不要轻易外传此道，对于贪财好色之人不必传授。
在函谷关的梁石山上，老君把这些话刻在石头上留存。

此诗作者为无名氏，从内容来看，它与古代的炼丹术密切相关。在古代，炼丹术是一门重要的方术，人们希望通过炼制丹药来达到长生不老、羽化成仙的目的。道家思想中追求超凡脱俗、长生久视，炼丹术正是这种追求的一种实践方式。函谷关是道家文化的重要象征地，传说老子曾在此留下《道德经》。这首诗可能创作于炼丹术盛行的时期，作者假托老君之言，以诗歌的形式记录炼丹的方法和理念，告诫人们要慎重对待炼丹之法的传承。

• 表现手法：
  • 强调与重复：诗中多次提及“红铅黑铅”“用赤入黑”“用黑入赤”等内容，通过反复强调突出了红铅和黑铅在炼丹中的重要性以及两种炼制方法的关键作用，加深读者对炼丹核心要点的印象。
  • 托名：作者托名老君在函谷关梁石山镌石留此言，借助老子的权威来增强诗歌内容的可信度和神圣性，使读者更易接受其中所阐述的炼丹理念。
• 语言特色：语言较为直白、质朴，没有过多华丽的辞藻修饰，以简洁明了的语言直接阐述炼丹的方法和要求，符合古代方术类文本注重实用性和易传播性的特点。
• 意境营造：整首诗营造出一种神秘、庄重的氛围。函谷关、梁石山、老君等元素都带有浓厚的道家文化色彩，让人联想到道家的高深莫测和炼丹术的神秘性，仿佛置身于一个充满仙风道骨的环境中，增强了诗歌的吸引力和感染力。