这首诗描绘了一个超凡脱俗的道教神仙境界中的出行与朝拜场景。展现了仙人乘坐神驾,先向东方之神行礼,再去朝拜太虚皇的过程,传达出一种神秘、庄严且神圣的氛围和对道教尊神的尊崇。
道藏歌诗 三十六
绿盖协晨霞,青𫐌掷空峒。
右揖东林帝,上朝太虚皇。
(按:嘉庆刊张伯魁《崆峒山志》收此诗,似即引自《韵补》。
)。
右揖东林帝,上朝太虚皇。
(按:嘉庆刊张伯魁《崆峒山志》收此诗,似即引自《韵补》。
)。
简要说明
逐句注释
- “绿盖协晨霞,青𫐌掷空峒”:
- 字词:“绿盖”,绿色的车盖,这里指仙人乘坐的神驾;“协”,伴随、协同;“晨霞”,早晨的云霞;“青𫐌”,青色的车,同样指仙人的座驾;“掷”,飞驰、疾驰;“空峒”,即崆峒山,在道教文化中有重要地位,常被视为仙境所在。
- 句意:绿色车盖的神驾伴随着早晨的云霞,青色的车向着崆峒山飞驰而去。
- “右揖东林帝,上朝太虚皇”:
- 字词:“揖”,拱手行礼;“东林帝”,可能是道教神话中的东方神灵;“上朝”,前往朝拜;“太虚皇”,道教中地位极高的尊神,代表着太虚之境的主宰。
- 句意:向右边的东林帝拱手行礼,然后前往上方朝拜太虚皇。
现代译文
绿色车盖的神驾伴随着晨霞,
青色的车向着崆峒山飞驰。
向右边的东林帝恭敬行礼,
然后去朝拜那太虚皇尊神。
创作背景
这首诗为无名氏所作,具体创作时间难以确定。道教在我国有着悠久的历史,在发展过程中产生了大量的道经、诗歌等文学作品。这首诗应是在道教文化繁荣的大背景下创作的,道教徒们通过诗歌来描绘神仙世界、表达对神灵的崇敬和对仙境的向往,以宣扬道教的教义和理念。从引用此诗的《崆峒山志》来看,它可能与崆峒山的道教文化有一定关联,或许是用于道教仪式、修行感悟或者单纯的文学创作。
艺术赏析
- 表现手法:
- 想象奇幻:诗中构建了一个充满奇幻色彩的神仙世界,仙人乘坐神驾在云霞中飞驰,向神灵行礼朝拜,这些场景都是基于道教的神话想象,展现出独特的浪漫主义色彩。
- 叙事简洁:虽然篇幅短小,但清晰地叙述了仙人的出行和朝拜过程,以简洁的语言勾勒出一个完整的情节,使读者能够迅速了解诗中的核心内容。
- 语言特色:语言古朴典雅,“绿盖”“青𫐌”“晨霞”“东林帝”“太虚皇”等词汇充满了道教文化的神秘气息,增添了诗歌的庄重感和神圣感。
- 意境营造:通过对仙人出行和朝拜场景的描写,营造出一种宏大、神秘且庄严的意境。让读者仿佛置身于道教的神仙世界中,感受到那种超凡脱俗的氛围和对神灵的敬畏之情。
常见问题
《道藏歌诗 三十六》的作者和朝代是什么?
《道藏歌诗 三十六》的作者是无名氏,页面按唐作品展示。
《道藏歌诗 三十六》主要写了什么?
这首诗描绘了一个超凡脱俗的道教神仙境界中的出行与朝拜场景。展现了仙人乘坐神驾,先向东方之神行礼,再去朝拜太虚皇的过程,传达出一种神秘、庄严且神圣的氛围和对道教尊神的尊崇。
《道藏歌诗 三十六》的创作背景是什么?
这首诗为无名氏所作,具体创作时间难以确定。道教在我国有着悠久的历史,在发展过程中产生了大量的道经、诗歌等文学作品。这首诗应是在道教文化繁荣的大背景下创作的,道教徒们通过诗歌来描绘神仙世界、表达对神灵的崇敬和对仙境的向往,以宣扬道教的教义和理念。从引用此诗的《崆峒山志》来看,它可能与崆峒山的道教文化有一定关联,或许是用于道教仪式、修行感悟或者单纯的文学创作。
《道藏歌诗 三十六》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 想象奇幻 :诗中构建了一个充满奇幻色彩的神仙世界,仙人乘坐神驾在云霞中飞驰,向神灵行礼朝拜,这些场景都是基于道教的神话想象,展现出独特的浪漫主义色彩。 叙事简洁 :虽然篇幅短小,但清晰地叙述了仙人的出行和朝拜过程,以简洁的语言勾勒出一个完整的情节,使读者能够迅速了解诗中的核心内容。 语言特色 :语言古朴典雅,“绿盖”“青𫐌”“晨霞”“东林帝”“...