谶 十四

此谶语以隐晦的文字形式对菩提达摩相关之事进行预言，主要围绕“安和尚”展开，预言其将成为国师，在众人中受到尊崇，同时通过一些奇特意象暗示其经历及相关的时代背景。

• “八（《天圣广灯录》作“九”）女出人伦”：
  • 字词：“八女”，这里通过拆字法暗示“安”字；“出人伦”，指超出常人，成为国师。
  • 句意：“八女”所指代的人会成为国师，超出一般人的地位。
• “八个绝婚姻”：
  • 字词：“个个”同样暗示“安”字；“绝婚姻”，意味着此人难以有传承之人。
  • 句意：“安”这个人难以有后代绍继他。
• “杇床（《天圣广灯录》作“将”）添六脚”：
  • 字词：“杇床”通过拆字暗示“老”字；“六脚”，这里有复杂的指代，涉及则天、中宗时期，破灶堕和尚六住嵩山等相关事件。
  • 句意：与“老”相关的人所处的时代背景和经历，与“六脚”所代表的这些事件有关。
• “心祖众中尊”：
  • 字词：“心祖”，指代姓氏；“众中尊”，在众人中受到尊崇。
  • 句意：姓“心祖”所暗示之姓的人因为顿悟禅理成为国师，所以在众人中受到尊敬。

“八女”所代表的人会成为国师，超出常人。
“安”这个人难以有后代传承。
“老”相关之人的经历与“六脚”所代表的那些事有关。
姓“心祖”所暗示之姓的人因为成为国师，在众人中受到尊崇。

此谶语与菩提达摩相关，可能产生于佛教发展的某个时期。谶语文化在古代较为流行，人们常借助这种隐晦的预言形式来表达对未来的某种预期或暗示。具体创作时间难以确定，但应处于佛教思想传播、发展且与世俗政权有所交融的阶段，当时可能对佛教高僧有着较高的尊崇和关注，此谶语或许是围绕某一高僧（安和尚）的事迹及影响力而创作。

• 表现手法：
  • 拆字法：谶语中多处运用拆字法，如“八女”“个个”暗示“安”字，“杇床”暗示“老”字，这种独特的表现手法增加了谶语的神秘性和隐晦性，需要读者通过一定的解读才能理解其含义。
  • 象征指代：“六脚”象征着则天、中宗时期及破灶堕和尚六住嵩山等复杂的历史事件和人物经历，用一个简单的意象来概括众多的内容，使谶语简洁而富有内涵。
• 语言特色：语言简洁，以极其精炼的文字传达复杂的信息。但同时又充满了神秘色彩，大量使用隐晦的表达，让读者难以直接理解其确切含义，需要结合相关的背景知识和解读才能领悟。
• 意境营造：整体营造出一种神秘、预言式的意境。通过这些隐晦的文字，给人一种仿佛能窥探到未来的感觉，让人对谶语所预言的内容充满好奇和遐想，增强了其文化和宗教的氛围。