谶 十

这段谶语围绕菩提达摩相关传说，以隐晦的方式讲述了马大师（可能指马祖道一）的事迹，包括其领受话语、离乡传教、迁移寺庙以及众多契道弟子遍行天下等内容，充满神秘预言色彩。

• “领得[弥勒]（珍勤）（从《天圣广灯录》改）语，（领得者，马大师于让大师处领语也）”：
  • 字词：这里的“弥勒”可能为校正后的用词，“领语”指马大师从让大师处得到某种教义或启示。
  • 句意：马大师从让大师那里领受了相关的教义话语。
• “离乡日日敷。（离乡者，南方也。日日者，昌字也。敷者，演也。马大师归至洪州南昌寺，敷演大教是也）”：
  • 字词：“离乡”指离开南方，“日日”暗示“昌”字，“敷”意为演。
  • 句意：马大师离开南方后，到洪州南昌寺开始广泛地宣讲教义。
• “移梁来（《天圣广灯录》作“来梁移”）近路，（移梁者，梁都也。近路者，深州观察使姓路，遂请大师自虔州南康县，移入洪州开元寺，故言来近路）”：
  • 字词：“移梁”可能暗示梁都相关，“近路”指深州观察使姓路，“来近路”指在姓路的官员邀请下迁移。
  • 句意：在深州观察使姓路的人的邀请下，马大师从虔州南康县移至洪州开元寺。
• “余算脚天徒。（余者，我字也。从马大师二十年外，契道者千万，遍行天下，故言脚天徒）”：
  • 字词：“余”指代自己，“脚天徒”指众多契道弟子走遍天下。
  • 句意：跟随马大师二十多年后，有千万契道的弟子遍布天下。

马大师从让大师那里领受了教义话语，
离开南方后到南昌寺广泛宣讲。
在姓路官员的邀请下从南康移至洪州，
跟随马大师多年，契道弟子遍布天下。

这类谶语往往和佛教传承、高僧事迹相关。菩提达摩是禅宗初祖，马祖道一是禅宗发展中的重要人物。这段谶语可能是后人根据马祖道一的生平事迹和佛教发展情况所创作，以一种神秘预言的形式来记录和宣扬马祖道一的传教活动，创作时间和具体缘起难以确切考证，但应与禅宗发展过程中对高僧事迹的重视和神化有关。

• 表现手法：采用隐晦的象征和暗示手法，通过对字词含义的特殊解读来传达特定的信息，如用“日日”暗示“昌”字，增加了内容的神秘性和趣味性。
• 语言特色：语言较为古奥、简洁，充满了宗教的神秘色彩，同时利用注释的方式对语句进行解释，使得原本隐晦的内容能有一定程度的解读。
• 文化内涵：体现了佛教发展过程中对高僧事迹的神化和宣扬，反映了当时佛教传播过程中的一些文化现象和人们对高僧的崇敬之情，具有一定的宗教文化研究价值。但这种谶语也带有一定的迷信和神秘主义成分，在解读时需要客观看待。