谶 五

这首谶诗围绕菩提达摩和二祖惠可的故事展开，描述了惠可本具的妙智被烦恼覆盖，以及他求法断臂、得达摩传法和改名等事迹，展现了禅宗传承中的关键环节和相关典故。

• “尊胜今藏古”：
  • 字词：“尊胜”，注释中表明指妙智；“古”，这里指惠可大师。
  • 句意：惠可大师本有妙高之性，但这妙智被烦恼覆盖，尚未显现，如同被藏起来一样。
• “无肱亦有肱”：
  • 字词：“肱”，注释中解释为手。
  • 句意：这里说惠可大师求法时断了手臂（无肱），但他在求法修行的意义上又拥有了佛法智慧这“手臂”（有肱），强调他虽身体有残缺却获得了精神上的提升。
• “龙来方受宝”：
  • 字词：“龙来”，指初祖达摩西来；“受宝”，指二祖惠可得到达摩传法。
  • 句意：达摩祖师从西方而来，惠可才得以接受佛法的传承。
• “捧物复嫌名”：
  • 字词：“捧”，代指“惠”；“本名神光”，惠可原名神光，达摩嫌弃此名，将其改为惠可。
  • 句意：惠可原本叫神光，拜见达摩后，达摩不喜欢这个名字，为他改名为惠可。

惠可那尊胜的妙智如今被烦恼藏起，
求法时虽断了手臂却收获佛法真谛。
达摩祖师西来他才得到佛法传承，
原名神光被达摩嫌弃改成了惠可。

此诗与禅宗的传承密切相关。菩提达摩是禅宗初祖，他远渡重洋来到中国传法。惠可（神光）一心求法，为表决心甚至自断手臂，最终得到达摩的认可并传法于他，成为禅宗二祖。这首诗创作于禅宗发展过程中，以谶语的形式记录和阐释了这一重要的禅宗传承故事，帮助后人理解禅宗早期的发展脉络和重要人物的事迹。

• 表现手法：
  • 象征隐喻：诗中运用了大量象征手法，如“尊胜”象征妙智，“肱”象征求法的决心和获得的佛法智慧，“龙”象征达摩祖师，“宝”象征佛法传承，通过这些象征隐喻，将禅宗的抽象教义和复杂的传承故事形象化地表达出来。
  • 用典叙事：整首诗围绕菩提达摩和惠可的典故展开，简洁地叙述了惠可求法、得法和改名的过程，使读者能够快速了解禅宗传承中的关键事件。
• 语言特色：语言较为古朴、简洁，具有谶语的神秘色彩。诗句中多采用注释说明的方式来解释字词和含义，这种表达方式在一定程度上增加了诗歌的隐晦性和宗教神秘感。
• 文化内涵：此诗蕴含着深厚的禅宗文化内涵，体现了禅宗对于心性、求法和传承的重视。通过对惠可事迹的描述，传达了禅宗修行中坚定信念、舍弃世俗执着以获得佛法真谛的思想，对于研究禅宗的历史和教义具有重要的参考价值。