十二时颂 七

这首诗是宝志所作《十二时颂》中的第七首，围绕学道展开。强调学道之人应安于贫困，不执着于外在的有形之物，不要做徒劳之事、认愚痴为邻，若能当下不执着于寻求外在安身之所，便可称作真正的出家人，传达出一种超脱世俗、追求内心真道的思想。

• “晡时申，学道先须不厌贫”：
  • 字词：“晡时申”，古代将一天分为十二个时辰，晡时对应申时，约下午3点到5点；“厌”，嫌弃。
  • 句意：在晡时这个时间段，学习道法首先不能嫌弃贫困。
• “有相本来权积聚，无形何用要安真”：
  • 字词：“有相”，佛教术语，指有形象可见的事物；“权积聚”，暂时的积聚；“无形”，与“有相”相对，指无形的道、本性等；“安真”，安置、执着于所谓的“真”。
  • 句意：有形的事物本来只是暂时的积聚，无形的道又何须去执着地安置所谓的“真”呢。
• “作净洁，却劳神，莫认愚痴作近邻”：
  • 字词：“作净洁”，指刻意追求外在的清净、洁净；“劳神”，耗费精神；“愚痴”，佛教所说的三毒之一，指不明事理、愚昧无知。
  • 句意：刻意去追求外在的清净洁净，反而会耗费精神，不要把愚昧无知当作自己的近邻。
• “言下不求无处所，暂时唤作出家人”：
  • 字词：“言下”，当下；“无处所”，不执着于外在的安身之处。
  • 句意：如果当下不执着于寻求外在的安身之所，暂时就可以被称作是出家人了。

在晡时这个时刻，
学道之人首先不能嫌弃贫困。
有形的事物本就是暂时积聚，
无形的道又何必执着于安置“真”。
刻意追求洁净反而耗费精神，
不要把愚昧无知当作近邻。
若当下不执着于外在安身之处，
暂且可称作出家人。

宝志是南朝齐梁时高僧，世称宝志公或志公。当时佛教在社会广泛传播，不同的修行理念和方式相互碰撞。这首诗可能是宝志针对当时学道者的一些常见误区而作，他以十二时为线索创作《十二时颂》，在每个时辰对应的颂中传达学道的要点和智慧，引导人们正确地修行佛法，摆脱世俗的执着和错误观念。

• 表现手法：
  • 劝诫说理：整首诗以直接劝诫的方式传达学道的理念，如“学道先须不厌贫”“莫认愚痴作近邻”等语句，直接点明学道者应有的态度和避免的错误，具有很强的劝诫性和引导性。
  • 对比：诗中通过“有相”和“无形”的对比，强调不应执着于外在的有形之物，而应关注无形的道；“作净洁”与不劳神、不与愚痴为邻形成对比，突出刻意追求外在形式的弊端，使观点更加鲜明。
• 语言特色：语言通俗易懂，采用了较为直白的表述方式，如“作净洁，却劳神”“言下不求无处所”等，符合大众的理解水平，便于向普通信众传播佛法教义。
• 意境营造：诗中虽未像写景诗那样描绘具体的自然景象来营造意境，但通过对学道理念的阐述，营造出一种超脱世俗、追求内心清净和真道的精神意境，让读者感受到一种远离尘嚣、专注修行的氛围。