十二时颂 四

这首诗围绕修行者在“禺中巳”这一时段的修行状态展开。主要强调即便通达祖师言论，也不能在心头执着于固定的义理，应守住玄妙、超越文字，暂时自我肯定而不盲目追寻，如此才能避免陷入魔境，传达了一种超越言语、直指本心的修行理念。

• “禺中巳，未了之人教不至”：
  • 字词：“禺中巳”，古代十二时辰之一，约上午9 - 11点；“未了之人”，指尚未悟道、修行未得圆满的人；“教不至”，难以通过教导使其领悟。
  • 句意：在禺中巳这个时刻，那些尚未悟道的人，即便接受教导也很难领悟。
• “假使通达祖师言，莫向心头安了义”：
  • 字词：“通达”，理解透彻；“祖师言”，指禅宗祖师的教诲言论；“了义”，彻底、究竟的义理。
  • 句意：即使能够透彻理解祖师的言论，也不要在心中执着于某种固定的究竟义理。
• “只守玄，没文字，认著依前还不是”：
  • 字词：“守玄”，守住玄妙的境界；“没文字”，超越文字的束缚；“认著”，执着、认定。
  • 句意：只需守住那玄妙的境界，超越文字的局限，如果执着于某种认知，依旧不能悟道。
• “暂时自肯不追寻，旷劫不遭魔境使”：
  • 字词：“自肯”，自我肯定、认可；“旷劫”，极长的时间；“魔境使”，被魔境所驱使、干扰。
  • 句意：暂时自我肯定，不再盲目追寻外在的东西，那么在极长的时间里都不会受到魔境的干扰。

在禺中巳这个时辰啊，
那些未悟道的人难以通过教导领悟。
就算透彻理解了祖师的言论，
也别在心里执着于某种究竟义理。
只需守住那玄妙之境，超越文字，
若执着于某种认知依旧不能悟道。
暂时自我肯定，不再盲目追寻，
那么漫长岁月都不会受魔境干扰。

宝志是南朝齐梁时著名的高僧，禅宗在当时逐渐发展，强调心性觉悟和对佛法的直接领悟，反对执着于文字和教条。这首诗是宝志所作的《十二时颂》中的一首，《十二时颂》以一天的十二个时辰为线索，从不同时段的修行状态来阐述禅宗的修行理念和方法，旨在引导修行者超越言语和概念，直指本心，实现顿悟。

• 表现手法：
  • 劝诫式表达：整首诗以直接劝诫的方式，告诉修行者不要执着于祖师言论的表面义理，要超越文字去领悟佛法，如“莫向心头安了义”“认著依前还不是”等语句，直接点明修行的误区和正确方向。
  • 对比手法：通过“未了之人教不至”与如果能“暂时自肯不追寻”就“旷劫不遭魔境使”形成对比，突出正确修行方法的重要性和不恰当修行方式带来的后果。
• 语言特色：语言简洁直白，通俗易懂，没有过多的修饰和高深的词汇，如“只守玄，没文字”等语句，用简单的话语传达深刻的禅宗思想，便于修行者理解和接受。
• 意境营造：营造出一种超越世俗、追求内心清净和觉悟的意境。诗中强调超越文字、不执着于义理，引导修行者进入一种空灵、玄妙的境界，摆脱外界干扰和内心的执着，使整首诗充满了浓厚的禅意和修行的氛围。