十二时颂 二

这首诗主要围绕修行的理念展开，强调修行时不应刻意运用机巧之心，起心动念易遭魔扰，若执着于施功修行也难以达成目标，传达了一种自然、无为的修行思想。

• “日出卯，用处不须生善巧”：
  • 字词：“卯”，古代十二时辰之一，对应清晨5 - 7点；“善巧”，机巧、巧妙的心思。
  • 句意：太阳在卯时升起，在修行的过程中不需要生出机巧的心思。
• “纵使神光照有无，起意便遭魔事挠”：
  • 字词：“神光照有无”，指修行达到一定境界时仿佛有神明的光芒能照见有无之境；“挠”，干扰。
  • 句意：即使修行者达到能以神光照见有无之境的程度，一旦起心动念就会遭到魔事的干扰。
• “若施功，终不了，日夜被他人我拗”：
  • 字词：“施功”，指刻意地去修行用功；“拗”，牵制、干扰。
  • 句意：如果刻意地去修行用功，最终也无法达到修行的目标，还会日夜被他人和自我的分别之心所牵制。

太阳在卯时升起，
修行无需生出机巧之心。
即便神光照见有无之境，
起心动念便会被魔事干扰。
若刻意修行用功，
终究难以达成目标，
日夜被人我分别的念头牵制。

宝志生活于南北朝时期，当时佛教发展兴盛，各种修行流派和方法众多。宝志作为一位高僧大德，他的《十二时颂》是其对修行理念和方法的一种阐释。这首诗可能是为了教导弟子或信众，纠正他们在修行中过于执着机巧、刻意用功的错误观念，引导他们走向自然、无为的修行之路。

• 表现手法：
  • 劝诫说理：整首诗以直接劝诫的方式，阐述修行的正确理念和错误做法，如“用处不须生善巧”“起意便遭魔事挠”等语句，直接点明修行的要点。
  • 对比：通过“纵有神光照有无”的较高修行境界与“起意便遭魔事挠”的后果形成对比，突出起心动念的危害；又将自然修行与“若施功，终不了”的刻意修行进行对比，强调无为修行的重要性。
• 语言特色：语言简洁直白，通俗易懂，采用了当时较为口语化的表达，如“生善巧”“遭魔事挠”“他人我拗”等，便于普通信众理解和接受。
• 意境营造：整首诗营造出一种严肃、警醒的意境，让读者感受到修行的严谨和不易，提醒修行者要时刻保持警觉，避免陷入错误的修行方式中。同时，也传达出一种自然、超脱的修行意境，引导修行者放下机巧和执着，回归自然无为的状态。