大乘赞十首 七

这首诗以佛教思想为核心，批判了众生的愚昧和偏执，教导人们回归本心，摆脱执着与贪求，倡导以平等的慈悲心对待一切，从而实现解脱，见到真如菩提，揭示了佛教修行中去除分别心、达到内心空明的重要性。

• “可笑众生蠢蠢，各执一般异见”：
  • 字词：“蠢蠢”，愚昧无知的样子；“执”，坚持、固执；“异见”，不同的见解、观点。
  • 句意：可笑众生愚昧无知，各自坚持着一种独特的、片面的见解。
• “但欲傍鏊求饼，不岇返本观面”：
  • 字词：“傍”，靠近；“鏊”，烙饼的器具；“岇”，应是“肯”的误写；“返本”，回归根本；“观面”，审视面粉，这里“面”象征着事物的本质。
  • 句意：只想着在烙饼的器具旁寻求饼，却不肯回归根本去审视面粉。
• “面是正邪之本，由人造作百变”：
  • 字词：“正邪”，指善恶、是非；“造作”，创造、制作，引申为行为、作为。
  • 句意：面粉是做出正与邪、善与恶之饼的根本，它随着人的行为而变化出各种形态。
• “所须任意纵横，不假偏耽爱恋”：
  • 字词：“所须”，所需要的；“任意纵横”，随心所欲地运用；“假”，依靠；“偏耽”，过分沉溺。
  • 句意：对于所需的事物可以随心所欲地运用，不必过分沉溺和贪恋。
• “无著即是解脱，有求又遭罗罥”：
  • 字词：“无著”，不执着；“解脱”，摆脱束缚；“罗罥”，罗网，比喻困境、束缚。
  • 句意：不执着于事物就是解脱，有了贪求就会陷入困境。
• “慈心一切平等，真如菩提自现”：
  • 字词：“慈心”，慈悲之心；“真如”，佛教术语，指事物的真实本性；“菩提”，觉悟。
  • 句意：以慈悲之心平等对待一切，真如和菩提自然就会显现。
• “若怀彼我二心，对面不见佛面”：
  • 字词：“彼我二心”，指分别他人和自我的观念；“佛面”，象征着觉悟、真理。
  • 句意：如果心中怀着分别他人和自我的观念，即使面对面也看不到真理。

可笑那众生愚昧无知，
各自坚持着片面的见解。
只知道在烙饼的锅边找饼，
却不肯回头审视面粉这根本。
面粉是善恶的源头，
随着人的行为变化万千。
所需的事物可随心运用，
不必过度沉溺和贪恋。
不执着就能获得解脱，
有贪求就会陷入困境。
以平等的慈悲心对待一切，
真如和菩提自然会显现。
若心中有你我分别之念，
即使面对面也见不到真理。

宝志生活于南朝齐梁时期，当时佛教在中国广泛传播并深入发展，佛教义理与修行方法成为众多信徒探讨与实践的内容。宝志作为一位著名的高僧，以其独特的言行和对佛法的深刻领悟而闻名。这首诗是他以通俗的语言向大众宣讲佛教教义，旨在引导众生摆脱世俗的执着和偏见，回归内心的本真，体悟佛教的解脱之道和真如境界。

• 表现手法：
  • 比喻：诗中运用了“傍鏊求饼”“返本观面”的比喻，将众生舍本逐末、执着于表象而忽视本质的行为形象地展现出来，使抽象的佛教义理变得通俗易懂。
  • 对比：通过“无著即是解脱，有求又遭罗罥”“慈心一切平等，真如菩提自现”与“若怀彼我二心，对面不见佛面”等语句，形成鲜明的对比，突出了不执着、平等心的重要性，增强了诗歌的说教效果。
• 语言特色：语言直白、通俗，多使用口语化的表达，如“可笑”“蠢蠢”等词汇，易于大众理解和接受，体现了宝志高僧以简易方式传播佛法的特点。
• 意境营造：整首诗营造出一种劝诫、警醒的氛围，通过对众生错误行为的批判和正确修行方法的阐述，引导读者反思自身，追求内心的觉悟和解脱，具有很强的宗教感染力和精神引导作用。