行路易十五首 十一

这首诗围绕对佛法的领悟展开，强调要息灭有无、内外等分别之心，认为真正的佛性并非可以通过常规方式寻觅，倡导人们尽早领悟佛法真谛，摒弃过多的知识追求，以无言的方式去体悟道。

• “有无来去心永息，内外中间心总无”：
  • 字词：“有无”，代表事物的存在与不存在这两种状态；“心”，这里指世俗的分别、执着之心。
  • 句意：对于事物的有无、来去等观念，内心永远平息，不论内在、外在还是中间，都不存在这种分别执着的心。
• “欲觅如来真佛处，但看石牛生象儿”：
  • 字词：“如来”，佛的十大称号之一，这里指真正的佛法、佛性；“石牛生象儿”，这是一种形象化且带有隐喻性的表达，石牛不可能生出象儿，意味着真正的佛性不能用常规、常理去寻觅。
  • 句意：如果想要寻觅真正的佛性所在之处，就如同去看石牛生出象儿一样，不能用常规的方式去寻找。
• “行路易，路易须及早”：
  • 字词：“行路”，在这里指修行佛法之路。
  • 句意：修行佛法之路，要及早去践行。
• “不用学多闻，无言真是道”：
  • 字词：“多闻”，指广泛地学习知识、听闻佛法理论；“无言”，指超越言语的体悟。
  • 句意：不需要去学习过多的知识、听闻众多的佛法理论，以无言的方式去体悟才是真正的道。

对于事物有无、来去的分别之心永远平息，
不论内在、外在还是中间都不存在这种执着。
若想寻觅真正的佛性所在之处，
就如同看石牛生出象儿般不可用常规找寻。
修行佛法之路啊，要及早去践行。
不用去学习过多的知识，
无言的体悟才是真正的道。

傅翕生活于南北朝时期，当时佛教在中国广泛传播且流派众多。傅翕是一位著名的佛教居士，他以通俗的语言和独特的方式来表达对佛法的理解和感悟。这首诗可能是他为了向大众宣扬佛法，引导人们摒弃对佛法的世俗化理解和追求，回归到对佛性的直接体悟而创作的。

• 表现手法：
  • 隐喻：“石牛生象儿”运用隐喻的手法，形象地表达了真正的佛性不能用常规思维去寻觅的观点，使抽象的佛理变得生动形象，易于理解。
  • 劝诫：“行路易，路易须及早”“不用学多闻，无言真是道”等语句直接对读者进行劝诫，强调修行佛法要趁早，要摒弃对知识的过度追求，具有很强的警示和引导作用。
• 语言特色：语言简洁直白，通俗易懂，没有过多的修饰和高深的词汇，符合傅翕一贯以通俗方式宣扬佛法的风格，便于大众接受和理解。
• 意境营造：整首诗营造出一种超脱世俗、回归本真的意境。通过对摒弃分别心、超越常规寻觅佛性等内容的阐述，引导读者进入一种宁静、纯粹的精神境界，使人们感受到佛法的深邃与空灵。