行路难二十篇（幷序）第十九章明无觉精进

唐 · 傅翕

君不见正心修行诸佛子，以见非心故不忧。
知心非心意非意，八风伤逼岂怀愁。
随风东西无我所，独脱逍遥不系舟。
设使住时终非住，走遍十方而不流。
不见我时于无我，善哉设性任沈浮。
世间妄想无真实，吾于此中何所求？
只用非心觉非学，亦复正修于不修。
若人不知如此处，不应称名作比丘。
为个痴心作奴仆，爱结缠之不自由。
而此更增诸苦恼，永劫长涂三界囚。
生死相连弥复甚，盼不能得永长休。
行路难，路难无令过诸念。
无念之念乃为真，真念无真还自炎。

简要说明

这首诗围绕佛教修行展开，劝诫修行者要正心，认识到心和意的本质，不为外界干扰所动，摆脱世间妄想和爱欲的束缚，追求无念的境界，指出若不如此便难以获得解脱，表达了对正确修行方式的强调和对众生深陷苦海的感慨。

逐句注释

“君不见正心修行诸佛子，以见非心故不忧”：
- 字词：“诸佛子”，指修行佛法的人；“非心”，佛教概念，指心的本质并非世俗所认为的那样实有。
- 句意：你没看到那些正心修行的佛子们，因为认识到心的本质并非实有所以不会忧愁。
“知心非心意非意，八风伤逼岂怀愁”：
- 字词：“八风”，佛教语，指利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐，四顺四逆共八件事，能煽动人心，故叫八风。
- 句意：知晓心并非实有的心，意也并非实有的意，面对八风的伤害逼迫怎么会心怀忧愁呢。
“随风东西无我所，独脱逍遥不系舟”：
- 字词：“我所”，佛教术语，指由我而产生的一切事物，包括我的身体、财产、名誉等；“不系舟”，比喻自由自在、无拘无束。
- 句意：随着外界的境遇如同风一样变化，不执着于“我所”，独自超脱逍遥，就像没有系缆绳的船。
“设使住时终非住，走遍十方而不流”：
- 字词：“住”，指执着停留；“十方”，佛教指东、南、西、北、东南、西南、东北、西北、上、下十个方位。
- 句意：即使看似有所停留，实际上终究并非真正的停留，能够遍历十方世界而不被外界所流转。
“不见我时于无我，善哉设性任沈浮”：
- 字词：“无我”，佛教基本教义之一，认为世界上没有永恒不变的实体“我”；“设性”，这里可理解为顺应本性。
- 句意：当不见有“我”的时候，达到“无我”的境界，很好地顺应本性，任凭世间沉浮。
“世间妄想无真实，吾于此中何所求？”：
- 字词：“妄想”，虚妄的念头。
- 句意：世间的虚妄念头没有真实可言，我在这些当中还有什么可追求的呢？
“只用非心觉非学，亦复正修于不修”：
- 字词：“觉”，觉悟；“正修”，正确的修行。
- 句意：只需要用“非心”去觉悟，而不是依靠世俗的学问，也是在看似不修的状态中进行正确的修行。
“若人不知如此处，不应称名作比丘”：
- 字词：“比丘”，指已受具足戒的男性出家人。
- 句意：如果有人不明白这个道理，就不应该称作比丘。
“为个痴心作奴仆，爱结缠之不自由”：
- 字词：“痴心”，愚痴的心念；“爱结”，指因爱欲而产生的烦恼束缚。
- 句意：为了愚痴的心念做了奴仆，被爱欲的烦恼束缚得没有自由。
“而此更增诸苦恼，永劫长涂三界囚”：
- 字词：“永劫”，佛教指极长的时间；“三界”，佛教指欲界、色界、无色界。
- 句意：这样还会更增加各种苦恼，永远在漫长的轮回中成为三界的囚徒。
“生死相连弥复甚，盼不能得永长休”：
- 字词：“弥复甚”，更加严重。
- 句意：生死相连的状况更加严重，盼望也不能得到永久的休止。
“行路难，路难无令过诸念”：
- 字词：“诸念”，各种念头。
- 句意：修行之路艰难，不要让各种念头过度滋生。
“无念之念乃为真，真念无真还自炎”：
- 字词：“无念之念”，即超越了世俗有念的境界；“自炎”，自行消解。
- 句意：超越世俗有念的“无念之念”才是真实的，真实的念头若不执着于真实也会自行消解。

现代译文

你没看到那些正心修行的佛子们，
因为认识到心的虚幻所以没有忧愁。
知晓心和意并非实有，
面对八风的侵扰怎会心怀哀愁。
随着境遇流转不执着于自我所有，
独自逍遥像那无拘无束的轻舟。
看似停留实则并非真正停留，
遍历十方世界不被外界左右。
不见有我而达到无我之境，
顺应本性任凭世间沉浮。
世间的虚妄念头毫无真实，
我在其中又有什么可求。
用“非心”觉悟而非依靠学问，
在看似不修中进行正确的研修。
如果有人不明白这个道理，
就不配称作出家的比丘。
为愚痴的心念做了奴仆，
被爱欲的烦恼束缚得难以自由。
这样只会增添更多苦恼，
永远在三界中成为轮回的囚徒。
生死相连的困境越发严重，
盼望解脱却难有永久的休止。
修行之路艰难啊，
莫让各种念头肆意滋长。
超越有念的“无念之念”才是真实，
真实的念头不执着也会自行消亡。

创作背景

傅翕生活于南朝梁代，当时佛教在中国得到了广泛传播和发展，社会上崇佛之风盛行。傅翕本人是一位著名的佛教居士，以独特的修行方式和弘法理念受到众人关注。这首诗创作的具体时间难以确定，但应是他在弘法过程中，针对修行者在修行过程中容易陷入的执着、妄想等问题而作，旨在引导修行者走上正确的修行道路，摆脱烦恼和轮回之苦。

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