行路难二十篇（幷序） 第十三章明寂静无照无得

这首诗围绕佛教教义展开，探讨了诸法空相、心性根源等哲学问题。诗人指出诸法是假立空设，强调心为法之主，通过探究心源不得而领悟诸法无根。批判世人强行分别的行为，倡导以智慧照见而不执着于照见，最后表达了治服“心贼”之难，传达出对心性修行的深刻思考与感悟。

• “君不见诸法但假空施设，寂静无门为法门”：
  • 字词：“诸法”，佛教术语，指一切事物和现象；“假空”，假借空性；“施设”，设立、安排；“法门”，修行的门径。
  • 句意：你难道没看到一切事物和现象都是假借空性而设立的，寂静且没有固定门径才是真正的修行门径。
• “一切法中心为主，余今不复得心源”：
  • 字词：“心源”，心性的根源。
  • 句意：在一切事物和现象中，心是主导，如今我再也找不到心性的根源了。
• “究检心源既不得，岂知诸法并无根”：
  • 字词：“究检”，探究、检查。
  • 句意：既然探究心性的根源都找不到，又怎会知道一切事物和现象其实并没有根本呢。
• “用此无根心照境，照之分明弥复惛”：
  • 字词：“照境”，观照外界事物；“惛”，糊涂、昏昧。
  • 句意：用这种没有根源的心去观照外界事物，虽然看似照得很清楚，但实际上更加糊涂了。
• “即此惛心还自照，正照之理未曾存”：
  • 字词：“正照”，正确的观照。
  • 句意：就用这种糊涂的心来自我观照，所谓正确观照的道理根本就不存在。
• “照之与境俱差异，是故智士不能论”：
  • 字词：“照之”，观照的行为；“境”，外界事物。
  • 句意：观照的行为和外界事物都存在差异，所以有智慧的人也难以论述清楚。
• “世人往往强分别，无中照见乱精魂”：
  • 字词：“强分别”，强行进行区分辨别。
  • 句意：世人常常强行对事物进行区分辨别，在空无之中观照出一些东西，使得自己的精神混乱。
• “若能智照亡非照，分别智照复还奔”：
  • 字词：“智照”，以智慧观照；“亡非照”，忘却非真正的观照。
  • 句意：如果能够以智慧观照而忘却那些非真正的观照，再去分别智慧的观照，最终还是会回到原点。
• “诸法本尔谁人作，寂静无寂亦无喧”：
  • 字词：“本尔”，本来如此。
  • 句意：一切事物和现象本来就是这样，是谁造就的呢？寂静之中没有所谓的寂静，也没有喧闹。
• “故知众生颠倒想，还是众生无上尊”：
  • 字词：“颠倒想”，错误的想法。
  • 句意：所以知道众生那些错误的想法，其实也是众生心中的无上尊。
• “行路难，路难舍痴而非痴”：
  • 字词：“痴”，痴迷、愚痴。
  • 句意：修行的路很难，难就难在要舍弃那种看似愚痴却并非真正愚痴的状态。
• “飞禽走兽我能伏，只个心贼独难治”：
  • 字词：“心贼”，内心的烦恼、杂念。
  • 句意：飞禽走兽我都能够制服，只有内心的烦恼、杂念最难治理。

你可曾看到，一切事物不过是假借空性而设立，
寂静且无固定途径，才是真正的修行法门。
在所有的现象里，心是主导的力量，
可如今我却寻觅不到心性的根源。
探寻心性根源一无所获，
这才明白一切事物本就没有根基。
用这无根的心去观照外物，
看似清晰实则更加迷茫。
就用这迷茫的心自我审视，
却发现所谓正确观照的道理并不存在。
观照的行为与外物千差万别，
连智者也难以言说其中奥秘。
世人总爱强行区分事物，
在空无中臆想出种种，搅乱了自己的心神。
若能用智慧观照而忘却虚妄，
再去分辨智慧观照也只是徒劳。
一切事物本就如此，并非谁人造就，
寂静之中并无寂静与喧闹之分。
由此可知众生的错误想法，
其实也是他们心中的无上尊崇。
修行之路艰难啊，难就难在舍弃那似痴非痴的状态。
飞禽走兽我尚可降伏，
唯有内心的烦恼杂念，实在难以制服。

傅翕生活于南北朝时期，当时佛教在中国广泛传播并蓬勃发展，佛教义理深入社会各阶层。傅翕本人是一位著名的佛教居士，以宣扬佛教思想、践行佛教修行而闻名。这首诗应是他在深入研习佛教教义、进行长期修行实践的过程中创作的，旨在通过诗歌的形式表达他对佛教义理中诸法空相、心性根源等问题的深刻理解和感悟，引导人们正确认识修行之路和内心世界。

• 表现手法：
  • 层层递进：诗从诸法的假空施设入手，逐步深入探讨心源、照境、世人分别等问题，最后归结到修行的难点在于治服“心贼”，逻辑严密，层层推进，使读者能够跟随诗人的思路深入理解佛教义理。
  • 对比衬托：将“飞禽走兽我能伏”与“只个心贼独难治”进行对比，突出了内心烦恼、杂念难以治理的特点，强调了心性修行的难度。
• 语言特色：语言简洁直白，多用佛教术语，如“诸法”“心源”“法门”等，直接传达佛教思想。虽用词质朴，但表意深刻，能够准确地表达出诗人对佛教义理的理解和感悟。
• 意境营造：整首诗营造出一种深邃、空灵的意境，通过对诸法空相、心性根源等问题的探讨，引导读者进入一种超越世俗、探寻内心本质的精神境界。诗中没有具体的景物描写，但通过对佛教义理的阐述，让读者感受到一种寂静、空明的氛围，具有浓厚的宗教哲学意味。