题茅山观

这首诗围绕茅山观展开，诗人表达了对能游览茅山观的欣喜，描绘了茅山观的清幽寂静之景，借茅氏井、玄宗碑等典故感慨世事变迁，最后劝诫人们不必在红尘中哀叹衰老，暗示茅山观所蕴含的长生之道。

• “尝恨清风千载郁，洞天今得恣游遨”：
  • 字词：“恨”，遗憾；“郁”，郁积，不舒畅；“洞天”，道教称神仙居住的地方，这里指茅山观；“恣”，尽情。
  • 句意：曾经遗憾千年来清风的韵味郁积不展，如今终于能够在茅山观尽情地游览。
• “松楸一色古坛静，鸾鹤不来青汉高”：
  • 字词：“松楸”，松树和楸树，常种在墓地或道观；“古坛”，古老的祭坛；“鸾鹤”，传说中仙人所乘的神鸟；“青汉”，天空。
  • 句意：松树和楸树颜色一致，古老的祭坛一片寂静，鸾鹤没有飞来，天空高远空旷。
• “茅氏井寒丹已化，玄宗碑断梦仍劳”：
  • 字词：“茅氏井”，相传茅山因茅氏三兄弟在此修炼而得名，井为他们炼丹所用；“丹已化”，指丹药已经变化，可能暗示丹药成或已消失；“玄宗碑”，唐玄宗为茅山道观所立的碑；“梦仍劳”，指人们对长生等的追求仍然劳心费神。
  • 句意：茅氏兄弟用过的井已寒冷，丹药的痕迹也已不见，唐玄宗所立的碑已断裂，但人们对长生等的梦想仍然耗费心力。
• “分明有个长生路，休向红尘叹二毛”：
  • 字词：“长生路”，长生的方法或途径；“红尘”，指人间俗世；“二毛”，指头发花白，代指衰老。
  • 句意：明明这里有长生的道路，就不要再在尘世中哀叹自己衰老了。

曾经遗憾千年来清风的韵味郁积难展，
如今终于能在茅山观尽情地游玩。
松树和楸树颜色一样，古老祭坛寂静，
鸾鹤未曾飞来，天空显得那么高远。
茅氏兄弟的井已寒凉，丹药踪迹不见，
玄宗的碑已断裂，人们求梦仍费神。
分明这里就有长生的办法，
别再在红尘中哀叹自己头发花白。

许坚生活于五代南唐时期，当时道教较为流行。茅山是道教名山，有深厚的道教文化底蕴。诗人游览茅山观，被这里的清幽环境和道教文化所触动，有感而发创作此诗。具体创作时间难以确定，但应是其在游览茅山观的过程中，借景抒情，表达对道教长生思想的思考以及对尘世纷扰的超脱之意。

• 表现手法：
  • 借景抒情：诗中通过描写“松楸一色古坛静，鸾鹤不来青汉高”等景色，营造出一种清幽、寂静、空灵的氛围，抒发了诗人内心对这种超脱尘世境界的向往。
  • 用典：运用茅氏三兄弟炼丹和唐玄宗立碑的典故，增添了诗歌的文化内涵，也借历史的变迁感慨世事无常，同时暗示道教文化虽历经沧桑但仍有其价值。
• 语言特色：语言古朴典雅，用词精准。如“寒”“断”等字，生动地描绘出茅氏井和玄宗碑的现状，富有表现力。同时，诗句对仗较为工整，如“松楸一色古坛静，鸾鹤不来青汉高”，体现了诗歌的韵律美。
• 意境营造：整首诗营造出一种清幽、神秘的意境。从对茅山观景色的描写到对历史典故的运用，再到最后的劝诫之语，都将读者带入一个充满道教文化气息的世界，让人体会到一种超脱尘世、追求长生的氛围，引发人们对生命和人生的思考。