谷神歌

这首《谷神歌》是吕岩所写的一首关于道家修炼的诗歌。诗歌围绕“谷神”这一核心概念，阐述了道家修炼的理论、方法和目标，详细描述了修炼过程中的种种景象和境界，劝人通过修炼达到长生不老、白日登仙的境界。

• “我有一腹空谷虚，言之道有又还无”：
  • 字词：“空谷虚”，形容腹部如同空旷的山谷一样虚无。“道”，道家的核心概念，这里指修炼的道理。
  • 句意：我有一个如同空谷般虚无的腹部，说它有修炼之道却又好似无形无象。
• “言之无兮不可舍，言之有兮不可居”：
  • 字词：“舍”，舍弃；“居”，执着。
  • 句意：说它没有，却不能舍弃不管；说它有，又不能过于执着。
• “谷兮谷兮太玄妙，神兮神兮真大道”：
  • 字词：“谷”，指代“空谷虚”所蕴含的道；“神”，指修炼所达到的精神境界。
  • 句意：这空谷所蕴含的道理太玄妙了，这修炼所达到的精神境界才是真正的大道。
• “保之守之不死名，修之炼之仙人号”：
  • 字词：“保”“守”，守护、持守；“不死名”，长生不死的名号；“修”“炼”，修炼。
  • 句意：守护住这谷神之道就能获得长生不死的名号，修炼它就能得到仙人的称号。
• “神得一以灵，谷得一以盈”：
  • 字词：“一”，道家认为是宇宙万物的本原；“灵”，灵动、有灵性；“盈”，充实。
  • 句意：精神得到“一”就会灵动，空谷得到“一”就会充实。
• “若人能守一，只此是长生”：
  • 字词：“守一”，持守“一”这个本原。
  • 句意：如果人能够持守住“一”，这就是长生之道。
• “本不远离，身还不见”：
  • 字词：“本”，指谷神之道。
  • 句意：谷神之道本来就不远离我们，但是身在其中却难以看见。
• “炼之功若成，自然凡骨变”：
  • 字词：“炼之功”，修炼的功夫。
  • 句意：如果修炼的功夫成功了，自然能让凡俗的身体发生变化。
• “谷神不死玄牝门，出入绵绵道若存”：
  • 字词：“谷神不死”，出自《道德经》，谷神指生养天地万物的神秘莫测的力量；“玄牝门”，道家指孕育万物的根源；“绵绵”，连续不断。
  • 句意：谷神是永恒存在的，就像那孕育万物的玄牝之门，气息出入连绵不断，道就好像存在其中。
• “修炼还须夜半子，河车般载上昆仑”：
  • 字词：“夜半子”，指子时，是一天中阳气开始生发的时候；“河车”，道家比喻人体的一种能量运转；“昆仑”，道家指代人体的脑部。
  • 句意：修炼要在夜半子时进行，让体内的能量像河车一样运转到脑部。
• “龙又吟，虎又啸，风云际会黄婆叫”：
  • 字词：“龙”“虎”，道家分别指代人体内的阴阳两种能量；“黄婆”，道家指中央土，起到调和阴阳的作用；“风云际会”，比喻阴阳能量相遇。
  • 句意：体内的阴阳能量相互作用，如同龙吟虎啸，阴阳能量相遇时，中央土开始发挥调和作用。
• “火中姹女正含娇，回观水底婴儿俏”：
  • 字词：“姹女”，道家指心中之性；“婴儿”，道家指肾中之命；“火中”“水底”，分别象征不同的人体部位和能量状态。
  • 句意：心中之性如同火中的娇女，回头看肾中之命如同水底的婴儿般俊俏。
• “婴儿姹女见黄婆，儿女相逢两意和”：
  • 字词：同前文注释。
  • 句意：肾中之命和心中之性在中央土的调和下相遇，二者心意和谐。
• “金殿玉堂门十二，金翁木母正来过”：
  • 字词：“金殿玉堂”，比喻人体的重要部位；“门十二”，可能指人体的十二经络；“金翁木母”，分别指代金性和木性，也是阴阳的象征。
  • 句意：在人体的重要部位和经络处，阴阳两种能量正在运行。
• “重门过后牢关锁，点检斗牛先下火”：
  • 字词：“重门”，比喻修炼过程中的重重关卡；“点检斗牛”，指观察星象，这里可能是比喻观察体内能量的状态；“下火”，指调节体内的火候。
  • 句意：通过修炼过程中的重重关卡后要牢牢锁住能量，观察体内能量状态后先调节火候。
• “进火消阴始一阳，千岁仙桃初结果”：
  • 字词：“进火”，增强体内阳气；“消阴”，消除体内阴气；“一阳”，阳气开始生发；“千岁仙桃”，比喻修炼所达到的成果。
  • 句意：增强阳气消除阴气，阳气开始生发，就像千年的仙桃开始结果。
• “曲江东岸金乌飞，西岸清光玉兔辉”：
  • 字词：“金乌”，指代太阳；“玉兔”，指代月亮；“曲江”，可能是比喻人体的某个部位。
  • 句意：在人体的某个部位，如同曲江东岸太阳升起，西岸月亮发出清光。
• “乌兔走归峰顶上，炉中姹女脱青衣”：
  • 字词：“乌兔”，太阳和月亮，这里指代阴阳能量；“峰顶”，可能指人体的最高部位；“姹女脱青衣”，比喻心中之性脱去了凡俗的外衣。
  • 句意：阴阳能量汇聚到人体的最高部位，心中之性脱去了凡俗的外衣。
• “脱却青衣露素体，婴儿领入重帏里”：
  • 字词：“素体”，纯净的本体；“重帏里”，比喻人体的核心部位。
  • 句意：心中之性脱去凡俗外衣露出纯净本体，肾中之命将其引领到人体的核心部位。
• “十月情浓产一男，说道长生永不死”：
  • 字词：“十月”，比喻修炼的一个周期；“产一男”，比喻修炼成功后获得的成果。
  • 句意：经过一个修炼周期，就像孕育出一个婴儿一样，修炼成功就能达到长生不死的境界。
• “劝君炼，劝君修，谷神不死此中求”：
  • 字词：同前文注释。
  • 句意：劝你修炼，劝你修行，谷神不死的道理就在这修炼中寻求。
• “此中悟取玄微处，与君白日登瀛洲”：
  • 字词：“玄微处”，深奥微妙的道理；“瀛洲”，传说中的仙岛。
  • 句意：在这修炼中领悟到深奥微妙的道理，就能和你一起白日飞升登上瀛洲仙岛。

我有一个像空谷般虚无的腹部，说它有道却又无形无象。
说它没有却不能舍弃，说它有又不能执着。
这空谷的道理太玄妙了，这修炼的精神境界才是真正的大道。
守护住它能得长生之名，修炼它能获仙人之号。
精神得“一”就灵动，空谷得“一”就充实。
若人能持守“一”，这就是长生之道。
谷神之道本不远离，身在其中却难看见。
修炼功夫若成功，凡俗之身自然改变。
谷神永恒如玄牝之门，气息出入连绵道存其间。
修炼要在夜半子时，让能量如河车运转到脑部。
体内阴阳如龙吟虎啸，阴阳相遇中央土调和。
心中之性如娇女，肾中之命似婴儿。
二者在中央土调和下相遇，心意和谐。
在人体重要部位和经络，阴阳能量运行。
通过关卡锁住能量，观察状态调节火候。
增强阳气消除阴气，阳气生发如仙桃结果。
人体某处如日月生辉，阴阳能量汇聚最高处。
心中之性脱去凡俗外衣，被肾中之命引入核心。
经过修炼周期，成功可达长生境界。
劝你修炼，谷神不死之理在此中求。
领悟其中微妙道理，能与你白日登上瀛洲。

吕岩生活在唐末五代时期，当时社会动荡不安，人们对生命的短暂和无常有更深刻的感受，道家思想在民间广泛传播，很多人希望通过修炼来追求长生不老、超脱尘世。吕岩本人是道家的重要人物，他创作这首《谷神歌》，可能是为了向世人传授道家的修炼理论和方法，劝人通过修炼来达到精神和肉体的升华，摆脱世俗的烦恼和生死的束缚。

• 表现手法：
  • 象征手法：诗中大量运用象征手法，如“龙”“虎”象征体内阴阳能量，“金乌”“玉兔”象征太阳和月亮（阴阳），“姹女”“婴儿”象征心中之性和肾中之命等。通过这些象征，将抽象的道家修炼理论形象化，便于读者理解。
  • 比喻手法：以“河车般载上昆仑”比喻体内能量的运转，以“千岁仙桃初结果”比喻修炼取得成果，使修炼过程和效果更加生动具体。
• 语言特色：语言较为古朴、神秘，充满了道家的术语和意象，具有很强的专业性和神秘色彩。同时，诗句多采用短句，节奏明快，朗朗上口，便于传播和记忆。
• 意境营造：整首诗营造出一种神秘、空灵的意境，描绘了道家修炼过程中的种种奇妙景象，如阴阳能量的运转、体内神明的相遇等，让读者仿佛置身于一个超凡脱俗的修炼世界中，感受到道家追求长生、超脱尘世的精神境界。不过，由于其内容涉及道家修炼的专业知识，对于不了解道家文化的人来说，理解起来可能有一定难度。