秘诀歌

《秘诀歌》是吕岩所写的一首充满道教神秘色彩的诗歌。它围绕道家修行秘诀展开，探讨了修行中对事物的认知、修行的境界以及修行者应具备的超脱心态，同时提及遇到真人和达到神妙境界的修行契机，最后表达了修行者追求长生和回归本性的愿望。

• “求之不见，来即不见。不见不见，君之素面”：
  • 字词：“君”，这里可理解为修行者所追求的某种真理或本真；“素面”，本真的面目。
  • 句意：刻意去寻求却无法见到，它来临的时候也难以察觉。不断地处于这种不见的状态中，才能看到你所追求的本真面目。
• “火里曾飞，水中亦见”：
  • 字词：“火”“水”，在道教文化中是具有象征意义的元素，火象征阳、刚等，水象征阴、柔等。
  • 句意：所追求的东西在象征阳刚的火中能够显现其踪迹，在象征阴柔的水中也能被发现。
• “道路非遥，身心不恋”：
  • 字词：“道路”，指修行之路。
  • 句意：修行的道路并非遥远不可及，关键是修行者要做到身心不贪恋世俗。
• “又不知有返阴之龟，回阳之雁”：
  • 字词：“返阴之龟”“回阳之雁”，都是道教文化中的神秘象征，龟属阴，雁属阳，这里代表能逆转阴阳的神奇力量或事物。
  • 句意：很多人却不知道存在着能够逆转阴阳的神奇事物。
• “遇即遇真人，达即达其神”：
  • 字词：“真人”，在道教中是指修行得道之人；“神”，指神妙的境界。
  • 句意：一旦遇到了，就能遇到真正的修行得道之人；一旦通达了，就能达到神妙的境界。
• “一万二千甲子，这一壶流霞长春”：
  • 字词：“一万二千甲子”，甲子是干支纪年法的一个循环，代表很长的时间；“流霞”，在道教中常指仙酒，象征着长生。
  • 句意：经过漫长的时间修行，就能拥有这一壶象征长生的流霞，永葆青春。
• “流霞流霞，本性一家”：
  • 字词：“本性”，指人的本真天性。
  • 句意：这象征长生的流霞和人的本真天性是相通的。
• “饥餐日精，渴饮月华”：
  • 字词：“日精”“月华”，分别指太阳和月亮的精华，是道教修行中认为可以吸取的能量。
  • 句意：饥饿时以太阳的精华充饥，口渴时以月亮的精华解渴，这是一种超凡的修行境界。
• “将甲子丁丑之岁，与君决破东门之大瓜”：
  • 字词：“甲子丁丑之岁”，具体的时间；“东门之大瓜”，可能是一种隐晦的说法，代表某种修行的关键或奥秘。
  • 句意：在甲子丁丑那一年，将为你揭开修行的重大奥秘。

刻意去寻求却不见踪迹，它到来时也难以察觉。
不断处在不见的状态，才能看清本真的面目。
它在火中能显现，在水里也可发现。
修行的道路并不遥远，关键是身心不贪恋世俗。
很多人不知道有逆转阴阳的神奇力量。
一旦遇到就能遇见得道之人，一旦通达就能达到神妙境界。
经过漫长的时间修行，就能拥有这象征长生的仙酒，永葆青春。
这仙酒和人的本真天性是相通的。
饥饿时以太阳精华充饥，口渴时用月亮精华解渴。
在甲子丁丑那一年，将为你揭开修行的重大奥秘。

吕岩即吕洞宾，是道教中的重要人物。道教在唐朝时期得到了极大的发展，统治者对道教的推崇使得道教思想广泛传播，社会上掀起了一股修道求仙的热潮。吕洞宾生活在这样的时代背景下，他的诗歌往往是为了传播道教的教义和修行方法。这首《秘诀歌》便是他以诗歌的形式，向修行者传授道教修行的秘诀和境界，鼓励人们通过修行追求长生和精神上的超脱。

• 表现手法：
  • 象征手法：诗中大量运用象征手法，如“火”“水”“返阴之龟”“回阳之雁”“流霞”“日精”“月华”“东门之大瓜”等，这些象征元素不仅丰富了诗歌的内涵，也使诗歌充满了神秘的道教色彩。它们代表着道教修行中的各种概念、力量和境界，让读者在解读诗歌时需要深入理解其象征意义。
  • 反复强调：“不见不见”“流霞流霞”的反复使用，起到了强调的作用。“不见不见”强调了修行中对本真的认知不能依赖于常规的寻求方式，要在“不见”中去体悟；“流霞流霞”则强调了流霞所代表的长生意义以及与本性的相通。
• 语言特色：语言简洁而富有神秘感，多使用道教的术语和概念，如“真人”“神”“甲子”等，使诗歌具有浓厚的宗教氛围。同时，诗句对仗并不工整，没有遵循严格的格律，更像是一种自由的口诀式表达，便于传播和记忆。
• 意境营造：整首诗营造出一种神秘、超凡的意境。通过对修行境界和神秘事物的描述，如“饥餐日精，渴饮月华”，让读者感受到一种超越尘世、与天地自然融为一体的修行氛围。这种意境能够激发修行者对道教修行的向往和追求，也让读者领略到道教文化的独特魅力。