寄白龙洞刘道人

这首诗是吕岩寄给白龙洞刘道人的，主题围绕着人生短暂与求仙问道展开。诗人先感慨时光飞逝、人生短暂，即便有子孙绕膝也无法阻止衰老和死亡。接着详细阐述了道家的炼丹修仙之法，包括采药、取精、调和等步骤及意象象征。最后批判了世上一些假道士的欺诈行为，强调只有真心求道且与自己心意相通的人，才值得倾心相告修仙秘诀。

• “玉走金飞两曜忙，始闻花发又秋霜”：
  • 字词：“玉”“金”分别指月亮和太阳，“两曜”即日月；“花发”指花开，“秋霜”代表秋天，意味着时光流转。
  • 句意：日月匆匆运转，刚刚听到花开的消息，转眼间又到了秋天，霜华降临。
• “徒夸篯寿千年岁，也是云中一电光”：
  • 字词：“篯寿”，篯即彭祖，传说中长寿之人，活了八百多岁；“电光”形容时间短暂。
  • 句意：人们徒然夸赞彭祖能活千年之久，但在漫长的时光里，也不过如云中的一道闪电，转瞬即逝。
• “一电光，何太疾，百年都来三万日”：
  • 字词：“疾”，快；“百年”指人的一生，约三万天。
  • 句意：这闪电般的时光，何其快速啊，人的一生总共也就三万来天。
• “其间寒暑互煎熬，不觉童颜暗中失”：
  • 字词：“寒暑”代表时间的更替，“煎熬”形容岁月对人的消磨；“童颜”指年轻的容颜。
  • 句意：在这三万天里，寒暑交替，不断消磨着人，不知不觉中，青春的容颜就渐渐消失了。
• “纵有儿孙满眼前，却成恩爱转牵缠”：
  • 字词：“恩爱”指亲情；“牵缠”表示牵绊。
  • 句意：纵然有子孙环绕在眼前，但这种亲情反而成了一种牵绊。
• “及乎精竭身枯朽，谁解教伊暂驻颜”：
  • 字词：“精竭”指精力耗尽；“驻颜”指保持容颜不老。
  • 句意：等到精力耗尽，身体枯朽的时候，谁又能让他暂时留住青春容颜呢？
• “延年之道既无计，不免将身归逝水”：
  • 字词：“延年之道”指延长寿命的方法；“逝水”象征时光流逝，这里指死亡。
  • 句意：既然没有延长寿命的办法，就不免要随着时光的流逝而走向死亡。
• “但看古往圣贤人，几个解留身在世”：
  • 字词：“圣贤人”指古代的圣人贤士；“解”，懂得。
  • 句意：看看古往今来的圣人贤士，又有几个能留在世上不死去呢？
• “身在世，也有方，只为时人误度量”：
  • 字词：“方”指方法；“误度量”指错误地理解和衡量。
  • 句意：人活在世上，也有长生不老的方法，只是世人错误地理解和衡量了。
• “竞向山中寻草药，伏铅制汞点丹阳”：
  • 字词：“竞”，争着；“伏铅制汞”是古代炼丹的术语；“点丹阳”指用丹砂等药物点化铜、铁等金属成黄金。
  • 句意：人们争着到山中寻找草药，进行伏铅制汞、点化黄金等炼丹活动。
• “点丹阳，事迥别，须向坎中求赤血”：
  • 字词：“迥别”，大不相同；“坎”在八卦中代表水，这里指人体的肾脏；“赤血”指人体的元精。
  • 句意：点化黄金这件事与真正的修仙之道大不相同，真正的方法是要从肾脏中提取元精。
• “取来离位制阴精，配合调和有时节”：
  • 字词：“离”在八卦中代表火，这里指人体的心；“阴精”指肾脏中的阴精；“时节”指合适的时机。
  • 句意：把从心脏中提取的阳气拿来制约肾脏中的阴精，两者的配合调和是有合适时机的。
• “时节正，用媒人，金翁姹女结亲姻”：
  • 字词：“媒人”在道家炼丹术中是一种象征；“金翁”代表铅，“姹女”代表汞；“结亲姻”指铅汞融合。
  • 句意：时机恰当的时候，需要借助“媒人”，让铅和汞融合在一起。
• “金翁偏爱骑白虎，姹女常驾赤龙身”：
  • 字词：“白虎”“赤龙”都是道家炼丹术中的象征物，分别与铅、汞相关。
  • 句意：铅喜欢与白虎相配合，汞常常与赤龙相联系。
• “虎来静坐秋江里，龙向潭中奋身起”：
  • 字词：这里的“虎”“龙”继续指代铅、汞，“秋江”“潭中”是一种比喻场景。
  • 句意：铅如同白虎静静地坐在秋江里，汞如同赤龙在潭中奋力跃起。
• “两兽相逢战一场，波浪奔腾如鼎沸”：
  • 字词：“两兽”即铅和汞；“鼎沸”形容激烈的状态。
  • 句意：铅和汞相遇后相互作用，就像两兽搏斗一样，产生的变化如同波浪奔腾、鼎中沸水翻滚。
• “黄婆丁老助威灵，撼动乾坤走神鬼”：
  • 字词：“黄婆”“丁老”在道家炼丹术中也是象征物，起到调和、辅助的作用；“乾坤”指天地。
  • 句意：黄婆和丁老在一旁助威，这种变化的力量强大到能撼动天地、惊动鬼神。
• “须臾战罢云气收，种个玄珠在泥底”：
  • 字词：“须臾”指片刻；“玄珠”在道家代表修炼所成的精华；“泥底”是一种比喻。
  • 句意：片刻之后，这场“战斗”结束，云雾消散，就像在泥底种下了一颗玄珠。
• “从此根芽渐长成，随时灌溉抱真精”：
  • 字词：“根芽”指玄珠开始生长；“灌溉”比喻持续修炼；“真精”指纯净的精华。
  • 句意：从此，玄珠的根芽渐渐生长，要随时进行修炼，保持纯净的精华。
• “十月脱胎吞入口，忽觉凡身已有灵”：
  • 字词：“十月脱胎”是道家炼丹的一个阶段比喻；“凡身”指凡人之身。
  • 句意：经过十个月的“孕育”，将炼成的精华吞入口中，忽然就会觉得凡人之身有了灵气。
• “此个事，世间稀，不是等闲人得知”：
  • 字词：“等闲人”指普通人。
  • 句意：这件事在世间非常稀少，不是普通人能够知晓的。
• “宿世若无仙骨分，容易如何得遇之”：
  • 字词：“宿世”指前世；“仙骨分”指有修仙的缘分。
  • 句意：如果前世没有修仙的缘分，怎么会轻易遇到这种修仙的方法呢？
• “金液丹，宜便炼，大都光景急如箭”：
  • 字词：“金液丹”是道家的一种丹药；“光景”指时光。
  • 句意：金液丹应该赶紧炼制，毕竟时光飞逝，如箭一般。
• “要取鱼，须结筌，何不收心炼取铅”：
  • 字词：“筌”是捕鱼的工具；“收心”指收敛心神；“铅”在道家炼丹术中是重要元素。
  • 句意：要想捕到鱼，就必须制作捕鱼的工具，为什么不收敛心神来炼制铅呢？
• “莫教烛被风吹灭，六道轮回难怨天”：
  • 字词：“烛”比喻人的生命；“六道轮回”是佛教概念，指人死后灵魂的六种轮回方式。
  • 句意：不要让生命像蜡烛一样被风吹灭，如果陷入六道轮回，就不要埋怨上天了。
• “近来世上人多诈，尽著布衣称道者”：
  • 字词：“诈”指欺诈；“布衣”指普通百姓的衣服，这里指假道士穿着朴素来伪装。
  • 句意：近来世上有很多欺诈之人，都穿着普通衣服自称是道士。
• “问他金木是何般，噤口不言如害哑”：
  • 字词：“金木”在道家炼丹术中是重要概念；“噤口不言”指闭口不说话。
  • 句意：问他们金木是什么，他们就像哑巴一样闭口不说话。
• “却云服气与休粮，别有门庭道路长”：
  • 字词：“服气”“休粮”是道家的一些修炼方法；“门庭”指门道。
  • 句意：他们却声称有服气和休粮的方法，还有别的修炼门道和漫长的道路。
• “岂不见阴君破迷歌里说，太乙含真法最强”：
  • 字词：“阴君破迷歌”可能是一首道家的歌诀；“太乙含真法”是一种道家修炼方法。
  • 句意：难道没看到阴君在《破迷歌》里说，太乙含真法是最强大的吗？
• “莫怪言词太狂劣，只为时人难鉴别”：
  • 字词：“狂劣”指言辞激烈；“鉴别”指辨别真假。
  • 句意：不要怪我言辞过于激烈，只是因为世人难以辨别真假。
• “惟君心与我心同，方敢倾心与君说”：
  • 字词：“倾”指全部。
  • 句意：只有您的心和我的心相同，我才敢把这些话全部说给您听。

日月匆匆运转忙，才见花开又秋霜。
徒夸彭祖寿千年，也如云中闪电光。
闪电时光太迅疾，人生不过三万日。
寒暑交替人煎熬，不觉青春容颜失。
纵然儿孙在眼前，亲情反倒成牵绊。
精力耗尽身枯朽，谁能让人颜长驻。
延年之法若难寻，难免身死如逝水。
且看古往圣贤人，几个能够留世间。
人在世间有良方，只是世人误考量。
争到山中找草药，炼丹化金空奔忙。
点金之事大不同，要从肾中取元精。
再拿心火制阴精，配合调和有时机。
时机恰当需媒人，铅汞融合结姻亲。
铅喜白虎作伴行，汞与赤龙常相依。
白虎静卧秋江上，赤龙奋跃深潭里。
铅汞相战浪翻腾，如鼎沸水声鼎沸。
黄婆丁老来助威，撼动天地惊鬼神。
片刻战斗云雾收，好似泥底种玄珠。
从此根芽渐成长，随时修炼护真精。
十月脱胎吞入口，凡人之身得灵犀。
此事世间真稀少，不是常人能知晓。
前世若无修仙缘，怎会轻易得遇到。
金液丹丸宜早炼，时光飞逝如飞箭。
要想捕鱼先结网，何不静心炼真铅。
莫让生命如烛灭，六道轮回莫怨天。
近来世上多骗子，身着布衣称道士。
问他炼丹基本理，闭口不言像哑巴。
却称服气与休粮，另有门道路漫长。
难道没读阴君歌，太乙之法最最强。
莫怪我言太狂傲，只因世人难鉴真。
只有君心与我同，才敢倾心对你讲。

吕岩是道教著名仙人，世称吕祖。他生活的时代，道教炼丹修仙之风盛行。这首诗创作的具体时间难以确定，但从内容推测，当时社会上存在很多人盲目追求炼丹、寻求长生之法，却不得要领，甚至有一些假道士招摇撞骗。吕岩寄诗给白龙洞刘道人，一方面是感慨人生短暂，宣扬道家的修仙理念和方法；另一方面也是为了批判社会上的不良现象，希望刘道人以及真正有仙缘、真心求道之人能够掌握正确的修仙途径。

• 表现手法：
  • 比喻象征：诗中大量运用比喻象征手法，如用“玉走金飞”比喻日月运转，“两曜”指代日月；“金翁”“姹女”“白虎”“赤龙”“黄婆”“丁老”等分别象征铅、汞及炼丹过程中的不同元素和作用，将抽象的道家炼丹理论形象化，便于读者理解和想象。
  • 对比：将彭祖的千年寿命与云中电光作对比，突出人生的短暂；把真正的修仙之道与世人盲目寻找草药、点化黄金等行为进行对比，批判了世人对修仙的错误理解和做法。
  • 层层递进：诗歌先感慨时光流逝、人生短暂，接着阐述真正的修仙方法，最后批判社会上的假道士现象，内容层层递进，逻辑清晰，使读者逐步深入了解诗人的观点和意图。
• 语言特色：语言较为通俗直白，虽运用了大量道家术语，但通过比喻等手法使其易于理解。诗句节奏明快，朗朗上口，如“一电光，何太疾”“点丹阳，事迥别”等短句的运用，增强了诗歌的韵律感和节奏感。
• 意境营造：通过对炼丹过程的生动描绘，如“虎来静坐秋江里，龙向潭中奋身起。两兽相逢战一场，波浪奔腾如鼎沸”，营造出一种神秘、奇幻的意境，让读者仿佛置身于道家炼丹的神奇场景之中，感受到修仙的神秘和力量。同时，诗中对人生短暂、时光易逝的感慨，又营造出一种深沉、凝重的氛围，引发读者对生命和修仙的思考。