别诗二首 二

这首诗是吕岩所写的关于养生和修炼的诗歌。它主要阐述了人受阴阳之气，应重视根本才能长寿，介绍了人体三宫有回流之法、万物有运用之方，最后以昆仑山的玉作比，感叹知晓真正“药中王”的人稀少，表达了对世人不能领悟养生修炼真谛的感慨。

• “时人受气禀阴阳，均体乾坤寿命长”：
  • 字词：“受气”，承受天地之气；“禀”，承受；“均体”，使身体与乾坤（天地）相协调。
  • 句意：当今的人承受天地阴阳之气，如果能让身体与天地相协调，寿命就会长久。
• “为重本宗能寿永，因轻元祖遂沦亡”：
  • 字词：“本宗”“元祖”，这里都可理解为人生命的根本、本源。“沦亡”，衰败灭亡，这里指寿命不长。
  • 句意：因为重视生命的根本，所以能够长寿；由于轻视生命的本源，就会导致寿命衰败不长。
• “三宫自有回流法，万物那无运用方”：
  • 字词：“三宫”，在道教养生理论中，人体有上、中、下三宫，各有其功能和作用；“回流法”，指三宫运行的一种特殊方法；“运用方”，运用的方法。
  • 句意：人体的三宫自然有它的回流运行方法，世间万物哪会没有各自的运用之法呢。
• “咫尺昆仑山上玉，几人知是药中王”：
  • 字词：“咫尺”，比喻距离很近；“昆仑山”，神话传说中的仙山，被视为很多神药的产地；“药中王”，最珍贵、最有效的药。
  • 句意：那近在咫尺的昆仑山上的美玉，又有几个人知道它是药中的王者呢。

如今的人承受着天地阴阳之气，
若能使身体与天地协调便可长寿。
重视生命的根本就能寿命长久，
轻视生命的本源就会走向衰亡。
人体的三宫自然有它的回流之法，
世间万物哪会没有运用的良方。
那近在眼前的昆仑山上的美玉，
又有几个人知道它是药中的君王。

吕岩是唐末五代著名的道士，世称吕祖。道教在当时有一定的发展，道士们热衷于探讨养生、修炼之术。吕岩本人精通道教理论和修炼方法，这首诗创作的背景与他宣扬道教养生和修炼理念相关。他希望通过诗歌的形式，向世人传达生命的奥秘和修炼的真谛，让更多人了解道教的养生思想。

• 表现手法：
  • 对比：诗中“为重本宗能寿永，因轻元祖遂沦亡”运用对比手法，鲜明地突出了重视生命根本和轻视生命根本所导致的不同结果，增强了诗歌的说服力。
  • 比喻象征：“咫尺昆仑山上玉，几人知是药中王”，以昆仑山的玉象征着生命的根本和修炼的真谛，形象地表达了真正珍贵的养生之法被世人忽视的情况。
• 语言特色：语言较为直白易懂，以通俗的语言阐述道教的养生和修炼理论，便于普通民众理解。同时又带有一定的神秘感，如“三宫自有回流法”，引发读者的好奇心。
• 意境营造：整首诗营造出一种神秘而警醒的意境。通过对生命道理的阐述和对世人的感叹，让读者感受到一种对生命真谛探寻的紧迫感和对世人蒙昧的惋惜之情。诗中虽未具体描绘景象，但抽象的哲理和神秘的道教元素构成了独特的意境，促使读者去思考生命和修炼的问题。