此诗以自述的方式,表达了诗人超凡脱俗的心境和对“妙道通微”的追求。诗人强调自我内心的愉悦,跨越山水来与人相见,却对世俗的炼丹之术等不感兴趣,凸显了对玄妙高深之道难以言说的感悟。
绝句 十二
我自忘心神自悦,跨水穿云来相谒。
不问黄芽肘后方,妙道通微怎生说。
不问黄芽肘后方,妙道通微怎生说。
简要说明
逐句注释
- “我自忘心神自悦”:
- 字词:“忘心”,忘却世俗的思虑、欲望等;“自悦”,自己感到愉悦。
- 句意:我忘却了世俗的心思,内心自然感到愉悦。
- “跨水穿云来相谒”:
- 字词:“跨水”,跨越水流;“穿云”,穿过云层;“相谒”,前来拜见。
- 句意:我跨越水流、穿过云层前来拜见你。
- “不问黄芽肘后方”:
- 字词:“黄芽”,在道教炼丹术中,黄芽是一种重要的丹药原料;“肘后方”,即晋代葛洪所著的《肘后备急方》,这里泛指道家炼丹、养生等方面的药方。
- 句意:我不会询问炼丹之类的药方。
- “妙道通微怎生说”:
- 字词:“妙道”,玄妙高深的道理;“通微”,通达细微之处;“怎生”,怎么,如何。
- 句意:这玄妙高深、通达细微的道理该怎么去言说呢。
现代译文
我忘却了世俗心思,内心自然愉悦,
跨越水流、穿过云层前来把你拜见。
我不会询问炼丹养生的药方,
那玄妙高深、通达细微的道理又怎好去言。
创作背景
吕岩即吕洞宾,是道教全真派北五祖之一,生活于唐末五代时期。当时社会动荡不安,道教思想在民间和士人中广泛传播,很多人热衷于炼丹修仙等活动。吕洞宾作为道教的重要人物,主张通过内心的修炼来达到精神的超脱和对道的领悟。这首诗具体创作时间不详,但应是他在传道、游历过程中,表达自己对道的独特理解和追求,不关注世俗的炼丹之法,而更注重内心对道的体悟。
艺术赏析
- 表现手法:
- 直抒胸臆:整首诗直接表达了诗人的心境和思想,如“我自忘心神自悦”直接点明内心的愉悦状态,“不问黄芽肘后方”明确表明对世俗炼丹之术的态度,情感表达直接而强烈。
- 设问结尾:“妙道通微怎生说”以设问的方式结尾,引发读者的思考,也增添了诗歌的神秘感,让人对诗人所领悟的“妙道”充满好奇。
- 语言特色:语言简洁直白,通俗易懂,没有过多华丽的辞藻修饰,却能清晰地传达出诗人的思想和情感。像“跨水穿云”“怎生说”等表述,自然流畅,具有口语化的特点。
- 意境营造:诗中通过“跨水穿云”营造出一种超凡脱俗、自由自在的意境,展现出诗人不受世俗羁绊的形象。同时,对“妙道通微”难以言说的表述,营造出一种玄远、高深的意境,让读者感受到道的神秘和难以捉摸。
常见问题
《绝句 十二》的作者和朝代是什么?
《绝句 十二》的作者是吕岩,页面按宋作品展示。
《绝句 十二》主要写了什么?
此诗以自述的方式,表达了诗人超凡脱俗的心境和对“妙道通微”的追求。诗人强调自我内心的愉悦,跨越山水来与人相见,却对世俗的炼丹之术等不感兴趣,凸显了对玄妙高深之道难以言说的感悟。
《绝句 十二》的创作背景是什么?
吕岩即吕洞宾,是道教全真派北五祖之一,生活于唐末五代时期。当时社会动荡不安,道教思想在民间和士人中广泛传播,很多人热衷于炼丹修仙等活动。吕洞宾作为道教的重要人物,主张通过内心的修炼来达到精神的超脱和对道的领悟。这首诗具体创作时间不详,但应是他在传道、游历过程中,表达自己对道的独特理解和追求,不关注世俗的炼丹之法,而更注重内心对道的体悟。
《绝句 十二》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 直抒胸臆 :整首诗直接表达了诗人的心境和思想,如“我自忘心神自悦”直接点明内心的愉悦状态,“不问黄芽肘后方”明确表明对世俗炼丹之术的态度,情感表达直接而强烈。 设问结尾 :“妙道通微怎生说”以设问的方式结尾,引发读者的思考,也增添了诗歌的神秘感,让人对诗人所领悟的“妙道”充满好奇。 语言特色 :语言简洁直白,通俗易懂,没有过多华丽的辞藻修饰,却...