绝句 十二

· 吕岩

我自忘心神自悦,跨水穿云来相谒。
不问黄芽肘后方,妙道通微怎生说。

简要说明

此诗以自述的方式,表达了诗人超凡脱俗的心境和对“妙道通微”的追求。诗人强调自我内心的愉悦,跨越山水来与人相见,却对世俗的炼丹之术等不感兴趣,凸显了对玄妙高深之道难以言说的感悟。

逐句注释

  • “我自忘心神自悦”:
    • 字词:“忘心”,忘却世俗的思虑、欲望等;“自悦”,自己感到愉悦。
    • 句意:我忘却了世俗的心思,内心自然感到愉悦。
  • “跨水穿云来相谒”:
    • 字词:“跨水”,跨越水流;“穿云”,穿过云层;“相谒”,前来拜见。
    • 句意:我跨越水流、穿过云层前来拜见你。
  • “不问黄芽肘后方”:
    • 字词:“黄芽”,在道教炼丹术中,黄芽是一种重要的丹药原料;“肘后方”,即晋代葛洪所著的《肘后备急方》,这里泛指道家炼丹、养生等方面的药方。
    • 句意:我不会询问炼丹之类的药方。
  • “妙道通微怎生说”:
    • 字词:“妙道”,玄妙高深的道理;“通微”,通达细微之处;“怎生”,怎么,如何。
    • 句意:这玄妙高深、通达细微的道理该怎么去言说呢。

现代译文

我忘却了世俗心思,内心自然愉悦,
跨越水流、穿过云层前来把你拜见。
我不会询问炼丹养生的药方,
那玄妙高深、通达细微的道理又怎好去言。

创作背景

吕岩即吕洞宾,是道教全真派北五祖之一,生活于唐末五代时期。当时社会动荡不安,道教思想在民间和士人中广泛传播,很多人热衷于炼丹修仙等活动。吕洞宾作为道教的重要人物,主张通过内心的修炼来达到精神的超脱和对道的领悟。这首诗具体创作时间不详,但应是他在传道、游历过程中,表达自己对道的独特理解和追求,不关注世俗的炼丹之法,而更注重内心对道的体悟。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 直抒胸臆:整首诗直接表达了诗人的心境和思想,如“我自忘心神自悦”直接点明内心的愉悦状态,“不问黄芽肘后方”明确表明对世俗炼丹之术的态度,情感表达直接而强烈。
    • 设问结尾:“妙道通微怎生说”以设问的方式结尾,引发读者的思考,也增添了诗歌的神秘感,让人对诗人所领悟的“妙道”充满好奇。
  • 语言特色:语言简洁直白,通俗易懂,没有过多华丽的辞藻修饰,却能清晰地传达出诗人的思想和情感。像“跨水穿云”“怎生说”等表述,自然流畅,具有口语化的特点。
  • 意境营造:诗中通过“跨水穿云”营造出一种超凡脱俗、自由自在的意境,展现出诗人不受世俗羁绊的形象。同时,对“妙道通微”难以言说的表述,营造出一种玄远、高深的意境,让读者感受到道的神秘和难以捉摸。

常见问题

《绝句 十二》的作者和朝代是什么?

《绝句 十二》的作者是吕岩,页面按宋作品展示。

《绝句 十二》主要写了什么?

此诗以自述的方式,表达了诗人超凡脱俗的心境和对“妙道通微”的追求。诗人强调自我内心的愉悦,跨越山水来与人相见,却对世俗的炼丹之术等不感兴趣,凸显了对玄妙高深之道难以言说的感悟。

《绝句 十二》的创作背景是什么?

吕岩即吕洞宾,是道教全真派北五祖之一,生活于唐末五代时期。当时社会动荡不安,道教思想在民间和士人中广泛传播,很多人热衷于炼丹修仙等活动。吕洞宾作为道教的重要人物,主张通过内心的修炼来达到精神的超脱和对道的领悟。这首诗具体创作时间不详,但应是他在传道、游历过程中,表达自己对道的独特理解和追求,不关注世俗的炼丹之法,而更注重内心对道的体悟。

《绝句 十二》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 直抒胸臆 :整首诗直接表达了诗人的心境和思想,如“我自忘心神自悦”直接点明内心的愉悦状态,“不问黄芽肘后方”明确表明对世俗炼丹之术的态度,情感表达直接而强烈。 设问结尾 :“妙道通微怎生说”以设问的方式结尾,引发读者的思考,也增添了诗歌的神秘感,让人对诗人所领悟的“妙道”充满好奇。 语言特色 :语言简洁直白,通俗易懂,没有过多华丽的辞藻修饰,却...