五言 十五

这首诗主要围绕道家修行展开，描述了修行者达到一定境界后的状态，展现出超凡的景象，强调了修行的妙理以及对长生的追求，表达了对道家修行的肯定与推崇。

• “二十四神清，三千功行成”：
  • 字词：“二十四神”，道教认为人体有二十四神，主管人的各个部位和功能；“功行”，指修行的功夫和德行。
  • 句意：人体的二十四神都处于清明的状态，修行者积累的三千功德和道行已经圆满完成。
• “寒云连地转，圣日满天明”：
  • 字词：“寒云”，寒冷的云气，可象征修行中的一些阻碍或外在的干扰；“圣日”，神圣的太阳，可象征修行者获得的智慧和光明。
  • 句意：寒冷的云气连接着大地流转，而神圣的太阳照亮了整个天空。
• “玉子偏宜种，金田岂在耕”：
  • 字词：“玉子”，在道教中可能象征着珍贵的内丹或修行的成果；“金田”，可理解为世俗的财富或名利之地。
  • 句意：玉子这样珍贵的东西才最适合去培养，世俗的名利之地哪里值得去耕耘。
• “此中真妙理，谁道不长生”：
  • 字词：“真妙理”，真正奇妙的道理，指道家修行的真谛。
  • 句意：这里面蕴含着真正奇妙的道理，谁说按照这样修行不能获得长生呢。

人体的二十四神都已清明，
三千的修行功德已然圆满。
寒冷的云气绕着大地流转，
神圣的太阳照亮整个天空。
玉子这般珍贵适合去培养，
世俗名利哪值得去苦心耕。
这其中有着真正奇妙理，
谁说如此修行不能得长生。

吕岩即吕洞宾，是唐末五代著名的道士，道教全真派北五祖之一。他所处的时代，道教盛行，社会上人们对长生不老、修仙问道有着浓厚的兴趣。吕洞宾一生云游四方，传道度人，这首诗可能是他在传道过程中，向世人阐述道家修行理念和境界的作品，表达了他对道家修行能让人达到长生境界的坚定信念。

• 表现手法：
  • 象征手法：诗中多处运用象征，如“二十四神清”象征修行者身心的纯净与和谐；“寒云”象征修行中的困难和阻碍，“圣日”象征修行获得的智慧和光明；“玉子”象征修行成果，通过这些象征，形象地表达了道家修行的过程和境界。
  • 对比手法：“玉子偏宜种，金田岂在耕”将珍贵的修行成果与世俗的名利进行对比，突出了修行者对道家修行的重视和对世俗名利的淡泊。
• 语言特色：语言简洁明快，通俗易懂，没有过多的修饰，但却能准确地传达出道家修行的核心思想和理念，适合在民间传播，让更多人理解道家修行的意义。
• 意境营造：通过描绘“寒云连地转，圣日满天明”的景象，营造出一种宏大、神秘且超凡脱俗的意境，使读者能感受到道家修行所达到的一种高远境界，引发对道家修行的向往和思考。