七言 二十五

这首诗描绘了华阳山叟在华阳山的隐居生活，展现了其采芝攀松、饮泉自在的惬意场景，表达了一种超凡脱俗、逍遥自在的心境，同时暗示修炼有成后应归隐，不与世俗之人谈及仙境之事。

• “华阳山里多芝田，华阳山叟复延年”：
  • 字词：“芝田”，传说中仙人种灵芝的地方；“山叟”，山中老人；“延年”，延长寿命。
  • 句意：华阳山里有很多仙人种灵芝的地方，华阳山的老人能够延年益寿。
• “青松岩畔攀高干，白云堆里饮飞泉”：
  • 字词：“岩畔”，山岩旁边；“高干”，高大的树干；“飞泉”，瀑布。
  • 句意：在青松生长的山岩旁边攀援高大的树干，在白云缭绕之处饮用瀑布之水。
• “不寒不热神荡荡，东来西去气绵绵”：
  • 字词：“神荡荡”，精神舒畅；“气绵绵”，气息悠长。
  • 句意：这里气候宜人，不冷不热，让人精神舒畅，自由自在地来来去去，气息悠长。
• “三千功满好归去，休与世人说洞天”：
  • 字词：“三千功满”，道教认为修炼到一定程度有三千种功德圆满；“洞天”，道教称神仙居住的地方。
  • 句意：当修炼的三千种功德圆满后就可以回到仙境去了，不要和世俗之人说起神仙居住的地方。

华阳山里有许多仙人种灵芝的田地，
华阳山的老人能够延年益寿岁月长。
在青松生长的山岩旁攀援高大枝干，
于白云缭绕中饮用那飞泻的泉水。
这里气候宜人精神无比舒畅自在，
来来去去气息绵绵逍遥又惬意。
三千种功德圆满就该回到仙境去，
别跟世俗之人说起那神仙的洞天。

吕岩即吕洞宾，是唐末五代著名的道教仙人。当时道教盛行，修行求仙之风在社会上有一定影响。吕洞宾一生云游四方，传道度人。这首诗可能是他在游历过程中，有感于华阳山的自然环境和道家修行理念而创作，表达了他对道家修行境界的向往和对世俗的超脱态度。

• 表现手法：
  • 白描手法：如“青松岩畔攀高干，白云堆里饮飞泉”，用简洁的语言描绘出华阳山叟在自然中的活动，生动地展现出一幅超凡脱俗的画面，让读者仿佛身临其境。
  • 象征手法：“三千功满”象征着道家修行达到的一种圆满境界，“洞天”象征着神仙居住的理想之地，通过这些象征，表达了诗人对道家修行目标的追求。
• 语言特色：语言质朴自然，通俗易懂，没有过多的华丽辞藻，但却充满了道家的韵味和意境。如“不寒不热神荡荡，东来西去气绵绵”，简洁地描绘出一种自在逍遥的状态。
• 意境营造：整首诗营造出一种清幽、闲适、超凡脱俗的意境。诗中描绘的华阳山景色，如芝田、青松、白云、飞泉等，构成了一个远离尘世的仙境，与山叟自在的活动相结合，让读者感受到道家修行所追求的宁静、逍遥的境界。