七言 四十六

· 吕岩

飞龙九五已升天,次第还当赤帝权。
喜遇汞珠凝正午,幸逢铅母结重玄。
狂猿自伏何须炼,野马亲调不着鞭。
炼就一丸天上药,顿然心地永刚坚。

简要说明

这首诗主要围绕道家炼丹修仙的内容展开。描述了炼丹过程中的重要阶段和景象,表达了炼丹成功后心境的转变,展现出修炼者对获得超凡能力和内心坚定的追求。

逐句注释

  • “飞龙九五已升天,次第还当赤帝权”:
    • 字词:“飞龙九五”,取自《易经》“九五,飞龙在天”,象征事物发展到极盛阶段;“赤帝”,在道家炼丹术中常代表火、南方之神等元素,这里指炼丹过程中对应赤帝所代表的阶段或力量。
    • 句意:炼丹达到了如同飞龙在天般的极盛状态,接下来就轮到赤帝所代表的力量发挥作用了。
  • “喜遇汞珠凝正午,幸逢铅母结重玄”:
    • 字词:“汞珠”,在炼丹术中汞常被视为重要元素,汞珠可理解为汞的精华;“正午”,代表阳气最盛之时;“铅母”,铅在炼丹术中也是重要物质,铅母指铅的根源、精华;“重玄”,道家术语,有深奥玄妙之意,这里指炼丹达到一种高深的境界。
    • 句意:欣喜地遇到汞珠在阳气最盛的正午凝结,幸运地碰到铅母结成了高深玄妙的状态。
  • “狂猿自伏何须炼,野马亲调不着鞭”:
    • 字词:“狂猿”,猿猴生性好动,这里比喻人的心神浮躁不安;“野马”,典出《庄子·逍遥游》“野马也,尘埃也,生物之以息相吹也”,这里指人的杂念、欲望等;“不着鞭”,不用鞭策。
    • 句意:浮躁不安的心猿自然驯服,何须再去刻意修炼;杂乱的杂念亲自调养,无需外在的鞭策。
  • “炼就一丸天上药,顿然心地永刚坚”:
    • 字词:“天上药”,指通过炼丹术炼制出的具有超凡功效的丹药;“刚坚”,坚定、坚强。
    • 句意:炼制成功一丸天上的神药,顿时内心永远变得坚定刚强。

现代译文

炼丹达到飞龙在天的极盛状态后,
接着轮到赤帝的力量发挥作用。
欣喜于汞珠在正午阳气最盛时凝结,
幸运地看到铅母结成高深玄妙之态。
浮躁的心猿自然驯服无需再炼,
杂乱的杂念亲自调养不用鞭策。
炼就了一丸天上的神奇丹药,
顿时内心永远变得坚定刚强。

创作背景

吕岩即吕洞宾,是唐末五代著名道士,道教全真道祖师。他生活的时代,道教盛行,炼丹术在道教修行中占据重要地位。这首诗是他在道家修炼、炼丹实践中的感悟之作。当时的道士们相信通过炼丹可以实现长生不老、超凡脱俗等目标,吕洞宾在不断的炼丹探索中,将自己的体验和理解融入到这首诗中,以表达对炼丹过程和修行境界的认识。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 象征手法:诗中多处运用象征,如“飞龙九五”象征炼丹的极盛阶段,“汞珠”“铅母”象征炼丹的重要物质,“狂猿”“野马”象征人的心神和杂念等。通过这些象征,将抽象的炼丹理论和修行感悟形象化,便于读者理解。
    • 用典:引用《易经》“飞龙在天”和《庄子·逍遥游》“野马”的典故,丰富了诗歌的文化内涵,使诗歌更具深度和表现力。
  • 语言特色:语言带有浓厚的道家术语色彩,充满神秘玄奥之感。如“重玄”“天上药”等词汇,体现了道家文化的独特魅力。同时,诗句简洁明快,节奏感强,便于传诵。
  • 意境营造:整首诗营造出一种神秘、超凡的意境。从炼丹的过程描述到心境的转变,给人一种仿佛置身于道家修仙世界的感觉,展现出修炼者追求精神超脱和内心坚定的高远境界。

常见问题

《七言 四十六》的作者和朝代是什么?

《七言 四十六》的作者是吕岩,页面按宋作品展示。

《七言 四十六》主要写了什么?

这首诗主要围绕道家炼丹修仙的内容展开。描述了炼丹过程中的重要阶段和景象,表达了炼丹成功后心境的转变,展现出修炼者对获得超凡能力和内心坚定的追求。

《七言 四十六》的创作背景是什么?

吕岩即吕洞宾,是唐末五代著名道士,道教全真道祖师。他生活的时代,道教盛行,炼丹术在道教修行中占据重要地位。这首诗是他在道家修炼、炼丹实践中的感悟之作。当时的道士们相信通过炼丹可以实现长生不老、超凡脱俗等目标,吕洞宾在不断的炼丹探索中,将自己的体验和理解融入到这首诗中,以表达对炼丹过程和修行境界的认识。

《七言 四十六》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 象征手法 :诗中多处运用象征,如“飞龙九五”象征炼丹的极盛阶段,“汞珠”“铅母”象征炼丹的重要物质,“狂猿”“野马”象征人的心神和杂念等。通过这些象征,将抽象的炼丹理论和修行感悟形象化,便于读者理解。 用典 :引用《易经》“飞龙在天”和《庄子·逍遥游》“野马”的典故,丰富了诗歌的文化内涵,使诗歌更具深度和表现力。 语言特色 :语言带有浓厚的道家...