七言 四十五

这首诗围绕道家的修仙炼丹之道展开，讲述了返本还元、修炼飞仙的过程和方法，强调了一阳生、九转周等关键阶段，还提及炼丹的要点，最后表示此中还丹之理若不遇奇人绝不外传，体现出对炼丹之法的珍视与谨慎态度。

• “返本还元已到干，能升能降号飞仙”：
  • 字词：“返本还元”，回归到根本、本原，在道家指回归到先天的状态；“干”，在道家概念中代表天、纯阳之象；“号”，称作。
  • 句意：当修炼到返本还元达到纯阳的境界，能够自由升降变化，就可以称作飞仙了。
• “一阳生是兴功日，九转周为得道年”：
  • 字词：“一阳生”，古代以阴阳学说解释自然和人体变化，冬至一阳生，这里指修炼过程中阳气开始生发的关键节点；“兴功”，开始进行修炼之功；“九转周”，道家炼丹术语，九转指经过多次反复炼制，周表示完成一个完整的周期；“得道”，获得道家的真谛、修成正果。
  • 句意：阳气开始生发的时候就是开始修炼之功的日子，经过九转的完整周期就是得道成仙的年份。
• “炼药但寻金里水，安炉先立地中天”：
  • 字词：“炼药”，炼制丹药，这里是修炼的一种象征；“金里水”，道家术语，金代表西方，水代表北方，金里水可能指的是一种内在的阴阳调和之物；“安炉”，设置炼丹的炉鼎，象征着建立修炼的基础；“地中天”，指在身体内部找到合适的中心位置，是修炼的关键所在。
  • 句意：炼制丹药只需要寻找金里水这种特殊的物质，设置炉鼎要先在身体内部确立合适的中心位置。
• “此中便是还丹理，不遇奇人誓莫传”：
  • 字词：“还丹”，道家术语，指经过炼制后能使人返老还童、得道成仙的丹药，这里代表修炼的道理；“奇人”，指有慧根、能真正领悟此道的人。
  • 句意：这里面就是还丹的道理，若没有遇到真正有慧根的奇人，发誓绝不外传。

修炼到返本还元达到纯阳之境，
能自由升降变化便可称作飞仙。
阳气初升之时就是练功的日子，
九转完成便是得道成仙的节点。
炼制丹药只需寻觅金里之水，
设置炉鼎要先确定体内中心。
这里面便是还丹的真正道理，
不遇奇人发誓绝不轻易外传。

吕岩即吕洞宾，是唐末五代著名的道家仙人。唐朝时期，道教得到大力推崇和发展，社会上修仙炼丹之风盛行。许多人希望通过修炼丹药、遵循道家功法来达到长生不老、超凡脱俗的境界。吕洞宾本人在道家修行上有很深的造诣，这首诗可能是他在修行过程中总结出的关于炼丹修仙的心得和方法，以诗歌的形式记录下来，一方面是对自己修行经验的总结，另一方面可能是希望将这些道理传承给合适的人。

• 表现手法：
  • 象征手法：诗中大量运用道家术语，如“返本还元”“一阳生”“九转周”“金里水”“安炉”“还丹”等，这些术语都象征着修炼过程中的不同阶段、方法和关键要素，通过象征手法将抽象的道家修炼理论形象化，便于理解和传承。
  • 强调关键节点：突出“一阳生”和“九转周”等关键时间节点，让修炼者明确修炼过程中的重要阶段，使整首诗具有一定的逻辑性和指导性。
• 语言特色：语言简洁明了，用直白的语言阐述道家炼丹修仙的道理，虽然使用了一些专业术语，但整体表达较为清晰，便于修炼者理解和遵循。同时，诗句具有一定的节奏感，朗朗上口，易于记忆。
• 意境营造：整首诗营造出一种神秘、庄重的意境，传达出炼丹修仙是一件严肃且高深的事情。诗中强调不遇奇人誓不相传，更增添了这种神秘的氛围，使读者感受到道家修炼之法的珍贵和独特。