七言 四十

这首诗为吕岩所写的七言诗，主要阐述了道家的修行理念和境界。诗中讲述了修行的本末根源，修行者从凡人起步，通过吞金食气等方式积累，悟得道理回归本真后进入更高境界。还提及水火既济、阴阳和合的修行成效，以及最终炼出延年之药，达到超脱自然变化的境界，表达了对道家修行成就的追求和向往。

• “本末无非在玉都，亦曾陆地作凡夫”：
  • 字词：“玉都”，道家术语，指仙人居住的地方，这里可理解为修行的根源、本真之处；“陆地”，指尘世。
  • 句意：修行的根本和末节都离不开那本真的根源所在，修行者也曾经在尘世中做过普通凡人。
• “吞金食气先从有，悟理归真便入无”：
  • 字词：“吞金食气”，是道家的修行方法，“金”可象征某种精华能量，“气”指天地间的元气；“有”和“无”，道家哲学概念，“有”代表具体的事物和现象，“无”代表超越表象的本质、虚空境界。
  • 句意：修行之初要通过吞金食气等具体的修行方法从有开始积累，一旦领悟了道理回归本真就能进入无的境界。
• “水火自然成既济，阴阳和合自相符”：
  • 字词：“水火既济”，出自《易经》，象征事物的成功、和谐；“阴阳和合”，道家认为世间万物由阴阳两种对立又统一的力量构成，阴阳和谐则万物有序。
  • 句意：当修行到一定程度，体内的水火自然能达到既济的和谐状态，阴阳两种力量自然相互契合。
• “炉中炼出延年药，溟渤从教变复枯”：
  • 字词：“炉”，这里指道家修行时所想象的体内炼丹之炉；“延年药”，指通过修行炼就的能使人延年益寿的丹药；“溟渤”，指大海。
  • 句意：在体内的炉中炼出了延年益寿的丹药，即使大海经历变化干涸又恢复，也无法影响修行者。

修行的根本和枝节都源于那本真的境地，
我也曾在尘世中做过平凡的凡人。
起初修行要通过吞金食气从有开始积累，
领悟道理回归本真就能进入无的境界。
体内水火自然能达到和谐的既济状态，
阴阳两种力量自然相互契合无偏差。
在体内的炉中炼出了延年益寿的丹药，
哪怕大海干涸又恢复也不能将我影响。

吕岩即吕洞宾，是道教全真道派北五祖之一，生活于唐代。唐朝时期，道教得到统治者的尊崇和扶持，道教思想广泛传播，修行炼丹等活动十分盛行。吕洞宾一生致力于道家修行和传道，这首诗可能是他在修行过程中对自身修行感悟和道家思想的总结与表达，旨在向世人传达道家修行的理念和境界，鼓励人们追求精神上的解脱和长生久视之道。

• 表现手法：
  • 象征手法：诗中多处运用象征，如“玉都”象征修行的根源和本真境界，“吞金食气”象征具体的修行方法，“水火既济”“阴阳和合”象征修行达到的和谐状态，“延年药”象征修行的成果，通过这些象征，将抽象的道家修行理念具象化，便于读者理解。
  • 对比手法：“亦曾陆地作凡夫”与后面所描述的修行成就形成对比，突出了修行者从平凡到超凡的转变，强调了修行的重要性和意义。
• 语言特色：语言简洁明了，使用了道家的专业术语，但又以通俗易懂的方式表达出来，如“水火自然成既济，阴阳和合自相符”，既体现了道家思想的专业性，又易于被大众理解，便于传播道家的修行理念。
• 意境营造：整首诗营造出一种神秘、超凡脱俗的意境。诗中描绘了修行者从凡人起步，经过修行达到水火既济、阴阳和合，炼出延年药的过程，给人一种超脱尘世、追求长生和精神解脱的感觉，仿佛带领读者进入一个道家的修仙世界，充满了神秘的吸引力。