七言 二十一

这首诗表达了诗人对浮名浮利的不屑，决心归隐山林的心境。诗人感慨世间无人能与自己心灵契合、参透大道，批判了那些自己尚不明理却好高骛远、夸夸其谈之人，最后表明自己依旧带着经卷、葫芦和拄杖回到江南旧地。

• “浮名浮利两何堪，回首归山味转甘”：
  • 字词：“浮名浮利”，指虚名和虚利；“何堪”，怎能忍受；“回首”，回头，这里指决定；“味转甘”，觉得滋味变得甜美。
  • 句意：虚名和虚利这两样东西怎能让人忍受，回头决定归山后觉得山中生活的滋味更加甜美。
• “举世算无心可契，谁人更与道相参”：
  • 字词：“举世”，整个世间；“契”，契合；“参”，参透。
  • 句意：整个世间算来没有能与我心灵契合的人，又有谁能和我一起参透大道呢。
• “寸犹未到甘谈尺，一尚难明强说三”：
  • 字词：“寸”“尺”，这里代表程度的深浅；“一”“三”，有循序渐进之意，可理解为基础和更高层次。“甘谈”，甘愿谈论；“强说”，强行谈论。
  • 句意：连寸的程度都还没达到却甘愿去谈论尺的境界，一个基础的道理还没弄明白却强行去说更高深的道理。
• “经卷葫芦幷拄杖，依前担入旧江南”：
  • 字词：“经卷”，佛教或道教的经典书籍；“依前”，依旧，像以前一样。
  • 句意：带着经卷、葫芦和拄杖，依旧像以前一样挑着回到旧地江南。

虚名和虚利这两样东西实在难以忍受，
回头决定归山后感觉山中生活愈发甘甜。
整个世间算起来没有能与我心灵契合之人，
又有谁能和我一起参透那大道的真谛。
连基础的程度都没达到却还乐于谈论高深之事，
一个简单的道理都没弄明白却强行去说复杂的理论。
带着经卷、葫芦和拄杖，
依旧挑着回到旧日的江南之地。

吕岩即吕洞宾，是唐末五代著名道士，道教全真道祖师。他生活在一个社会动荡、战乱频繁的时期，当时人们为了功名利禄争权夺利。吕洞宾自身在求道修行过程中，对这种世俗的追求深感厌恶，对世间人的愚昧和肤浅也有深刻认识。这首诗可能是他在经历了世间种种后，决定远离尘世，回到江南继续潜心修行时所作。

• 表现手法：
  • 对比手法：诗中通过“浮名浮利”与“归山”生活的对比，突出了诗人对尘世名利的厌恶和对归隐生活的向往。“寸犹未到甘谈尺，一尚难明强说三”则运用程度上的对比，批判了那些好高骛远、不懂装懂之人。
  • 直抒胸臆：如“举世算无心可契，谁人更与道相参”直接表达了诗人在世间难觅知音、无人能与自己一同参道的孤独心境。
• 语言特色：语言直白通俗，没有过多的修饰，但却表达出深刻的思想。像“寸”“尺”“一”“三”这样简单的数字运用，使道理更加形象易懂，让人能清晰地感受到诗人所批判的现象。
• 意境营造：诗的最后一句“经卷葫芦并拄杖，依前担入旧江南”营造出一种超脱尘世、潇洒自在的意境，诗人挑着简单的行装回到旧地江南，仿佛远离了世间的喧嚣和纷争，给人一种宁静、闲适之感，同时也体现出诗人坚定的求道之心。