七言 九

这首诗围绕道家的修行理念展开，主要讲述返本还元的修行之道，描绘了修行过程中的奇妙景象，强调修行应追求内在的道气平和，而非执着于外在的烧金炼丹之术，传达出一种正确的修行观念。

• “返本还元道气平，虚非形质转分明”：
  • 字词：“返本还元”，回归到根本、原始的状态，道家指回归到道的本真状态；“道气”，道家所追求的一种气息、境界；“形质”，指具体的物质形态。
  • 句意：当修行达到返本还元的境界时，道气就会平和，那种虚无的、并非具体物质形态的东西反而会变得更加清晰分明。
• “水中白雪微微结，火里金莲渐渐生”：
  • 字词：“白雪”“金莲”，均为道家修炼术语，“白雪”可能象征着修炼中某种纯净的物质或能量，“金莲”可能象征着修炼所达到的某种境界或成果；“水”“火”，道家认为是人体或修炼过程中的两种基本元素或状态。
  • 句意：在水的状态下，类似白雪的东西微微凝结；在火的状态中，金莲般的成果渐渐生成。这里描绘的是修行过程中的内在景象。
• “圣汞论时非有体，真铅穷看亦无名”：
  • 字词：“圣汞”“真铅”，是道家炼丹术语，代表修炼过程中的两种重要物质或能量；“体”，实体；“穷看”，深入探究。
  • 句意：所谓的圣汞，仔细探究起来并没有具体的实体；真铅深入去看也难以用具体的名称来界定。强调这些概念的抽象性和难以捉摸。
• “吾今为报修行者，莫向烧金问至精”：
  • 字词：“报”，告知；“烧金”，指传统的外丹炼制，即用金属等物质炼制丹药；“至精”，最高深精妙的道理。
  • 句意：我现在要告诉修行的人，不要向烧金炼丹之术去寻求最高深精妙的修行道理。

修行达到返本还元，道气就会平和顺畅，
那虚无无形的东西反而更加清晰可辨。
在水的状态里，纯净的白雪微微凝结，
于火的情境中，金色的莲花渐渐生成。
圣汞探究起来并没有具体的实体，
真铅深入去看也难以用名称界定。
我现在要告知各位修行之人，
别再从烧金炼丹里寻求至理真经。

吕岩即吕洞宾，是唐末五代著名的道教仙人。唐朝时期，道教盛行，外丹术也颇为流行，很多人试图通过烧炼金石等物质来炼制长生不老的丹药。然而，随着时间推移，外丹术的弊端逐渐显现，其不仅难以达到预期效果，还可能对人体造成伤害。吕洞宾作为道家的代表人物之一，倡导内丹修炼，强调通过自身的精气神的修炼来达到返本还元、延年益寿的目的。这首诗便是在这样的背景下创作的，旨在纠正当时人们对烧金炼丹的盲目追求，引导修行者关注内在的修行。

• 表现手法：
  • 象征手法：诗中运用了大量道家修炼术语，如“白雪”“金莲”“圣汞”“真铅”等，这些都具有象征意义，象征着修炼过程中的不同阶段、物质或境界，使诗歌富有神秘的色彩和深刻的内涵。
  • 对比手法：将正确的返本还元的修行之道与错误的烧金炼丹之术进行对比，突出强调了修行应注重内在而非外在的观念。
• 语言特色：语言较为隐晦，充满了道家的专业术语，这与道家文化的神秘性和专业性有关。但同时，诗人通过形象的描绘，如“水中白雪微微结，火里金莲渐渐生”，使这些抽象的概念具有了一定的画面感，让读者能在一定程度上感受到修行的奇妙。
• 意境营造：整首诗营造出一种神秘、深邃的意境，让读者仿佛置身于道家的修行世界中，感受到那种追求返本还元、探索生命奥秘的氛围。诗的前六句描绘修行过程中的景象，后两句点明主旨，以一种劝诫的口吻，将修行的理念传递给读者，使整首诗既有意境之美，又有思想深度。