七言 八

这首诗是吕岩所写的七言诗，围绕道家炼丹修仙的内容展开。诗中描述了炼丹的时间、身体内部的修炼部位、炼丹的火候以及对求道者的指引，传达了道家修炼的方法和理念。

• “凭君子后午前看，一脉天津在脊端”：
  • 字词：“子”“午”分别指十二时辰中的子时和午时；“天津”，在道家修炼概念中，脊端有通道被称为“天津”，是人体经络的一部分。
  • 句意：希望修炼者在子时之后、午时之前去观察，会发现有一脉通道在脊背顶端。
• “金阙内藏玄谷子，玉池中坐太和官”：
  • 字词：“金阙”，道家认为人体中有“金阙”这样一个部位，代表人体的重要能量储存之处；“玄谷子”，指代修炼所需要的某种神秘能量或物质；“玉池”，一般指口腔内的津液之处；“太和官”，也是道家对人体某个部位的称呼，象征着和谐、平衡的能量中心。
  • 句意：在人体的金阙之内藏着玄谷子这种神秘物质，玉池之中有太和官所在。
• “只将至妙三周火，炼出通灵九转丹”：
  • 字词：“至妙”，极其精妙；“三周火”，道家炼丹讲究火候，“三周火”指特定的火候运转方式；“九转丹”，是道家传说中经过多次炼制而成的神奇丹药，具有通灵等功效。
  • 句意：只要运用极其精妙的三周火候，就能炼出具有通灵效果的九转丹药。
• “直指几多求道者，行藏莫离虎龙滩”：
  • 字词：“行藏”，指行为举止、日常的修炼活动；“虎龙滩”，在道家思想中，“虎”“龙”分别代表人体中的两种重要能量或元素，“虎龙滩”象征着修炼的关键场所或状态。
  • 句意：直接告诉众多求道的人，日常的修炼活动不要离开虎龙所代表的关键状态。

希望修炼之人在子时之后午时之前观察，
会发现一脉通道就在脊背的顶端。
人体的金阙之内藏着神秘的玄谷子，
玉池之中有着太和官的所在。
只要运用极其精妙的三周火候，
就能炼出具有通灵效果的九转仙丹。
直接告诉众多寻求大道的人们，
日常修炼莫要离开关键的状态。

吕岩生活在唐朝，唐朝时期道教发展兴盛，社会上对炼丹修仙等活动十分热衷。许多文人、道士都参与到对道家修炼理论和实践的探索中。吕岩作为道教著名人物，他的很多作品都围绕道家的修炼方法和理念展开。这首诗具体创作时间难以确定，但应是他在传道授业、分享道家修炼心得时所写，目的是向求道者传达炼丹修仙的要点。

• 表现手法：
  • 象征手法：诗中大量运用象征手法，如“金阙”“玉池”“玄谷子”“太和官”“虎龙滩”等，这些都不是实际的事物，而是象征着人体内部的能量、部位或修炼的关键状态，通过这些象征，将道家复杂的修炼理论形象化，便于求道者理解。
  • 指示性表达：诗句具有很强的指示性，如“凭君子后午前看”“直指几多求道者”等，直接对求道者给出修炼的时间、方法等方面的指引，语言简洁明了。
• 语言特色：语言较为古朴、神秘，充满了道家的术语和概念，营造出一种神秘高深的氛围。同时，诗句对仗较为工整，如“金阙内藏玄谷子，玉池中坐太和官”，体现了一定的韵律美。
• 意境营造：整首诗营造出一种神秘、玄妙的意境，让读者感受到道家修炼的高深莫测和独特魅力。诗中描绘的炼丹过程和人体内部的景象，仿佛将读者带入一个充满神秘能量的世界，激发人们对道家修仙之道的向往和探索。