短歌寄鼓山长老

这首诗以赞颂雪峰山起笔，描绘了雪峰山的高峻雄奇及山中白象王等景象，重点突出了鼓山长老这一“最雄猛”的形象，展现其威严尊荣，还提及岷国百姓对其的归依，将其与梁武帝和达摩的故事对比，表达了对鼓山长老的高度赞誉和肯定。

• “雪峰雪峰高且雄，峨峨堆积青冥中”：
  • 字词：“峨峨”，高耸的样子；“青冥”，指天空。
  • 句意：雪峰啊雪峰，又高又雄伟，高高地堆积在天空之中。
• “六月赤日烧不镕，飞禽瞥见人难通”：
  • 字词：“镕”，同“熔”；“瞥见”，看见。
  • 句意：六月的烈日也不能将它融化，飞鸟能看见但人难以通行。
• “常闻中有白象王，五百象子皆威光”：
  • 字词：“威光”，威严的光芒。
  • 句意：常常听说雪峰之中有白象王，五百头小象都散发着威严的光芒。
• “行围坐绕同一色，森森影动旃檀香”：
  • 字词：“绕”，同“绕”；“森森”，形容众多；“旃檀”，一种香木。
  • 句意：它们行走环绕时颜色一致，众多的身影晃动，散发着旃檀的香气。
• “于中一子最雄猛，称尊独踞鼓山顶”：
  • 字词：“称尊”，称尊号，这里指地位尊崇。
  • 句意：其中有一头小象最为雄猛，尊荣地独自盘踞在鼓山顶上。
• “百千眷属阴□影，身照曜，吞秋景”：此处诗句有缺字，大致意思是众多的眷属围绕在周围，它自身光芒照耀，仿佛能吞没秋景。
• “[我]闻岷国民归依，前王后王皆师资”：
  • 字词：“归依”，信仰、依靠；“师资”，以……为师。
  • 句意：我听说岷国的百姓都归依于他，前后的国王都以他为师。
• “宁同梁武遇达磨，过后弹指空伤悲”：
  • 字词：“梁武”，指梁武帝萧衍；“达磨”，菩提达摩，南天竺高僧。
  • 句意：怎能像梁武帝遇到达摩一样，过后弹指空自悲伤呢。

雪峰啊，又高又雄伟，
高高堆积在那天空之中。
六月的赤日也无法将它融化，
飞鸟能看见，人却难以通行。
常听说里面有白象王，
五百头小象都闪耀着威严的光芒。
它们行走环绕颜色一致，
众多身影晃动散发着旃檀香气。
其中有一头小象最为雄猛，
尊荣地独自盘踞在鼓山顶上。
成百上千的眷属围绕着它，
它光芒照耀，仿佛能吞没秋景。
我听说岷国的百姓都归依于他，
前后的国王都以他为师。
怎能像梁武帝遇到达摩，
过后弹指空自悲伤呢。

齐己生活于晚唐五代时期，佛教在当时有广泛影响。此诗创作背景可能是齐己听闻鼓山长老的事迹和威望，有感而发。诗中以雪峰山及山中白象王来隐喻鼓山长老及其周围的僧众，通过对鼓山长老形象的塑造和相关事迹的描述，展现其在佛教界的地位和影响力，同时也反映出当时佛教信仰在民间和王室中的情况。

• 表现手法：
  • 象征隐喻：诗中以雪峰山象征佛教的崇高和庄严，白象王及其象子象征鼓山长老和他的僧众，用形象的事物来象征抽象的宗教人物和教义，使读者更易理解和感受。
  • 对比：结尾将鼓山长老与梁武帝和达摩的故事作对比，突出鼓山长老的影响力和人们对他的尊崇，引发读者对不同宗教情境的思考。
• 语言特色：语言富有气势，如“雪峰雪峰高且雄，峨峨堆积青冥中”等句，用简洁而有力的语言描绘出雪峰山的雄伟，增强了诗歌的感染力。同时，运用“威光”“旃檀香”等词语，营造出神秘庄严的宗教氛围。
• 意境营造：通过对雪峰山、白象王等景象的描绘，营造出一种宏大、神秘且庄严的意境，让读者仿佛置身于一个神圣的佛教世界，感受到鼓山长老的尊荣和佛教的神圣力量。