赠念法华经僧

这首诗是齐己赠给一位念《法华经》僧人的作品。诗中先阐述了念善念恶的难易，强调念经念佛的重要性，接着描绘了僧人日夜专注念经的情景，赞美僧人心地纯净如白莲。随后提及《法华经》的微妙、灵验，以及诵经时音声的美妙，最后说明诵经能让人内心虚空、性灵清净，表达了对僧人虔诚诵经的赞美与对《法华经》的推崇。

• “念念念兮入恶易，念念念兮入善难”：
  • 字词：“念念”，反复思考、念想。
  • 句意：反复念想，进入恶的状态很容易，而进入善的状态却很难。
• “念经念佛能一般，爱河竭处生波澜”：
  • 字词：“一般”，一样；“爱河”，佛教中指爱情的欲望，像河流一样使人沉溺。
  • 句意：如果念经和念佛能达到同样的境界，那么即使爱欲之河干涸了也会生出波澜（意即达到更高境界会有新的感悟）。
• “言公少年真法器，白昼不出夜不睡”：
  • 字词：“法器”，佛教指具有受教之器量、堪为法器的人；“公”，对僧人的尊称。
  • 句意：说您年纪轻轻真是有受教根器的人，白天不出门，夜晚也不睡觉。
• “心心缘经口缘字，一室寥寥灯照地”：
  • 字词：“缘”，专注、围绕；“寥寥”，寂静的样子。
  • 句意：心里一心想着经文，嘴里念着经文的字句，寂静的屋子里只有灯光照着地面。
• “沈檀卷轴宝函盛，薝卜香熏水精记”：
  • 字词：“沈檀”，即沉香和檀香；“宝函”，珍贵的匣子；“薝卜”，一种花，其花香浓郁；“水精”，即水晶。
  • 句意：经文的卷轴用沉香和檀香的盒子装着，用水晶记录诵经的情况，还用薝卜花的香气熏染。
• “空山木落古寺闲，松枝鹤眠霜霰干”：
  • 字词：“霰”，小冰粒。
  • 句意：空旷的山中树叶飘落，古老的寺庙显得很清闲，松枝上仙鹤栖息，霜霰都已干了。
• “牙根舌根水滴寒，珊瑚搥打红琅玕”：
  • 字词：“珊瑚捶”，可能是一种法器；“红琅玕”，传说中的仙树果实，这里形容声音美妙。
  • 句意：诵经时牙根舌根仿佛有寒水滴下，声音如同珊瑚槌击打红琅玕一样清脆美妙。
• “但恐莲花七朵一时折，朵朵似君心地白”：
  • 字词：“莲花”，在佛教中象征纯净、圣洁。
  • 句意：只担心那象征纯洁的七朵莲花一下子折断，因为每一朵都像您纯净的心地。
• “又恐天风吹天花，缤纷如雨飘袈裟”：
  • 字词：“天花”，佛教指天界的花。
  • 句意：又担心天上的风吹落天花，像雨一样纷纷飘落在您的袈裟上。
• “况闻此经甚微妙，百千诸佛真秘要”：
  • 字词：“微妙”，深奥、精妙；“秘要”，秘密重要的法门。
  • 句意：况且听说这部《法华经》非常深奥精妙，是众多诸佛的真正秘密法门。
• “灵山说后始传来，闻者虽多持者少”：
  • 字词：“灵山”，即灵鹫山，是释迦牟尼佛讲经说法的重要场所；“持”，受持、修行。
  • 句意：这部经是在灵鹫山宣讲后才流传下来的，听闻的人虽然很多，但真正受持修行的人却很少。
• “更堪诵入陀罗尼，唐音梵音相杂时”：
  • 字词：“陀罗尼”，意为总持、能持、能遮，指能包含众多意义的咒语；“唐音”，指汉语发音；“梵音”，指梵语发音。
  • 句意：更值得一提的是您诵经时融入陀罗尼咒语，汉语发音和梵语发音相互夹杂的时候。
• “舜弦和雅熏风吹，文王武王弦更悲”：
  • 字词：“舜弦”，传说舜作五弦琴，这里借指和谐高雅的音乐；“悲”，这里指深沉、动人。
  • 句意：诵经的声音如同舜弹奏的五弦琴那样和谐高雅，又像周文王、周武王弹奏的琴音那样深沉动人。
• “如此争不遣碧空中有龙来听，有鬼来听，亦使人闻者敬”：
  • 字词：“争不”，怎不。
  • 句意：像这样的诵经情况，怎么能不让碧空中的龙、鬼都来聆听，也让人间听闻的人都心生敬意呢。
• “见者敬，自然心虚空，性清净”：
  • 字词：“虚空”，这里指内心空明、无杂念。
  • 句意：见到的人都会心生敬意，自然而然内心就会空明，性情也会清净。
• “此经真体即毘卢，雪岭白牛君识无”：
  • 字词：“毘卢”，即毘卢遮那佛，是佛教中法身佛的名号；“雪岭白牛”，佛教典故，可能代表某种高深的佛法境界。
  • 句意：这部《法华经》的真正本体就是毘卢遮那佛，雪岭白牛所代表的佛法境界您可认识吗。

反复念想啊，陷入恶很容易，
反复念想啊，进入善却艰难。
如果念经和念佛能达到同样境界，
爱欲之河干涸也会生出新的波澜。
您年纪轻轻真是有受教根器之人，
白天不出门夜晚也不睡觉。
心里一心想着经文，嘴里念着字句，
寂静的屋子里只有灯光照着地面。
经文卷轴用沉香檀香盒盛装，
用水晶记录诵经还熏着薝卜花香。
空旷山中树叶飘落古寺清闲，
松枝上仙鹤栖息霜霰已干。
诵经时牙根舌根似有寒水滴下，
声音如珊瑚槌击打红琅玕般清脆。
只担心象征纯洁的莲花一下子折断，
每一朵都像您纯净的心地一般。
又担心天风吹落天花，
像雨一样纷纷飘落在您的袈裟上。
况且听说这部《法华经》非常精妙，
是众多诸佛的真正秘密法门。
它在灵鹫山宣讲后才流传下来，
听闻的人虽多真正修行的却少。
更值得说您诵经融入陀罗尼，
汉语梵语发音相互夹杂的时候。
声音如同舜弹奏的五弦琴般高雅，
又像文王武王的琴音深沉动人。
像这样怎能不让龙鬼都来聆听，
也让人间听闻之人都心生敬意。
见到的人都会心生敬意，
自然而然内心空明性情清净。
这部《法华经》的真体就是毘卢遮那佛，
雪岭白牛所代表的境界您可认识？

齐己是唐末五代著名诗僧，生活在佛教氛围浓厚的时代。他与众多僧人交往密切，这首诗是他赠给一位念《法华经》的僧人。当时佛教宗派众多，《法华经》作为重要的佛教经典，受到很多僧人的尊崇和研习。齐己通过这首诗，一方面赞美僧人虔诚诵经的精神，另一方面宣扬《法华经》的殊胜。

• 表现手法：
  • 对比：开篇“念念念兮入恶易，念念念兮入善难”将入恶与入善的难易进行对比，突出了修行的不易和向善的艰难，为后文赞美僧人念经的虔诚做铺垫。
  • 想象：“但恐莲花七朵一时折，朵朵似君心地白”“又恐天风吹天花，缤纷如雨飘袈裟”运用想象的手法，以莲花象征僧人的纯净心地，以天花飘落的奇幻场景，表达对僧人修行境界的高度赞美和美好期许。
  • 比喻：“珊瑚搥打红琅玕”将僧人诵经的声音比作珊瑚槌击打红琅玕，形象地写出了声音的清脆美妙；“舜弦和雅熏风吹，文王武王弦更悲”把诵经声比作舜、文王、武王弹奏的琴音，突出声音的和谐高雅、深沉动人。
• 语言特色：语言较为古朴，富有佛教文化特色，使用了大量佛教术语，如“法器”“爱河”“陀罗尼”“毘卢”等，体现了浓厚的宗教氛围。同时，诗句节奏感强，通过反复咏叹，如“念念念兮”“见者敬”等，增强了诗歌的感染力。
• 意境营造：诗中描绘了“空山木落古寺闲，松枝鹤眠霜霰干”的场景，营造出一种清幽、寂静、空灵的意境，与僧人专注诵经的形象相契合，也体现了佛教修行的宁静氛围。整首诗将对僧人的赞美、对《法华经》的宣扬融入到这种意境之中，使读者感受到一种宗教的庄严与神圣。