赠持法华经僧

这首诗是齐己赠给一位持诵《法华经》僧人的作品。诗中高度赞扬了僧人日夜诵读《法华经》的虔诚与专注，描述了诵经时的悠扬之态，强调了诵经的功德，如舌根坚固、能使烦恼消除、令魔王势力受挫等，表达了对僧人修行的肯定与敬仰。

• “众人有口，不说是，即说非”：
  • 字词：“是”，正确的事；“非”，错误的事。
  • 句意：一般人有嘴巴，不是说正确的事，就是说错误的事。
• “吾师有口何所为，莲经七轴六万九千字”：
  • 字词：“吾师”，指持法华经的僧人；“莲经”，即《法华经》。
  • 句意：我的师父有嘴巴用来做什么呢，是诵读七轴共计六万九千字的《法华经》。
• “日日夜夜终复始”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：日日夜夜反复诵读，从不停歇。
• “乍吟乍讽何悠扬，风篁古松含秋霜”：
  • 字词：“乍”，时而；“吟”“讽”，均指诵读；“风篁”，风吹竹林。
  • 句意：时而吟唱时而诵读，声音多么悠扬，就像风吹竹林和古松含着秋霜的声音一样。
• “但恐天龙夜叉乾闼众，㽬塞虚空耳皆耸”：
  • 字词：“天龙夜叉乾闼众”，天龙、夜叉、乾闼婆等都是佛教中的护法神或鬼神；“㽬塞”，充满；“耸”，竖起。
  • 句意：只恐怕天龙、夜叉、乾闼婆等鬼神，都被这诵经声充满虚空，全都竖起耳朵倾听。
• “我闻念经功德缘，舌根可算金刚坚”：
  • 字词：“功德缘”，因诵经而积累的功德；“金刚坚”，像金刚一样坚固。
  • 句意：我听说诵经有功德，持诵《法华经》能让舌根像金刚一样坚固。
• “他时劫火洞燃后，神光璨璨如红莲”：
  • 字词：“劫火”，佛教中指世界毁灭时的大火；“璨璨”，明亮的样子。
  • 句意：到那时世界毁灭的劫火燃烧之后，诵经者身上的神光灿烂如同红莲。
• “受持身心苟精洁，尚能使烦恼大海水枯竭”：
  • 字词：“受持”，接受并持守；“苟”，如果；“精洁”，纯净。
  • 句意：如果能身心纯净地受持《法华经》，尚且能让烦恼像大海水一样枯竭。
• “魔王轮幢自摧折，何况更如理行如理说”：
  • 字词：“魔王轮幢”，魔王的旗帜等象征势力的东西；“如理行如理说”，按照佛法的道理去行动和言说。
  • 句意：魔王的势力自然会被摧折，更何况还能按照佛法的道理去行动和言说呢。

一般人有嘴巴，
不是说对的，就是说错的。
我的师父有嘴巴做什么呢？
是诵读七轴六万九千字的《法华经》。
日日夜夜反复不停。
时而吟唱时而诵读，声音多么悠扬，
好似风吹竹林和古松含着秋霜的声响。
只恐怕天龙、夜叉、乾闼婆等鬼神，
被这诵经声充满虚空，都竖起耳朵倾听。
我听说诵经有功德，
持诵《法华经》能让舌根像金刚一样坚固。
到世界毁灭的劫火燃烧之后，
诵经者身上的神光灿烂如同红莲。
如果能身心纯净地受持《法华经》，
尚且能让烦恼像大海水一样枯竭。
魔王的势力自然会被摧折，
更何况还能按照佛法的道理去行动和言说。

齐己生活在唐末五代时期，这一时期佛教依然在社会上有着广泛的影响。齐己本人是一位僧人，对佛教教义有着深入的理解和修行。他赠诗给这位持诵《法华经》的僧人，可能是在日常的寺院生活中，看到这位僧人虔诚诵读《法华经》的情景，有感而发，通过诗歌来表达对僧人修行的赞赏和对《法华经》教义的推崇。

• 表现手法：
  • 对比：诗的开头将“众人有口，不说是，即说非”与“吾师有口何所为，莲经七轴六万九千字”进行对比，突出了僧人持诵《法华经》的专注与超凡。
  • 想象：“但恐天龙夜叉乾闼众，㽬塞虚空耳皆耸”“他时劫火洞燃后，神光璨璨如红莲”运用想象的手法，描绘出诵经产生的神奇效果和未来的奇妙景象，增强了诗歌的奇幻色彩。
• 语言特色：语言直白朴素，通俗易懂，以简洁的文字表达深刻的佛教义理。同时，运用一些佛教术语，如“天龙夜叉乾闼众”“劫火”“舌根”等，增添了诗歌的宗教氛围。
• 意境营造：通过对僧人诵经情景的描述和对诵经功德的想象，营造出一种庄严、神圣且充满宗教神秘色彩的意境。让读者仿佛能看到僧人日夜虔诚诵经的场景，感受到佛法的力量和修行的庄严。