晋之太博同舍常怆六世外祖郑氏苗裔中绝曩访得丘墓所在岁时享祀不辍乡里化之因有诗纪其事谋弇属和云

这首诗围绕太博同舍寻访并祭祀郑氏绝嗣家族的丘墓之事展开。诗中表达了对家族兴衰、人事变迁的感慨，既有对过往家族凋零的哀伤，也有对当下祭祀使先祖重享血食的欣慰，同时引发了对生死、生存意义的思考。

• “绸缪霜露他时感，零落昆云几叶孙”：
  • 字词：“绸缪”，原意为缠绕，这里引申为萦绕、牵挂；“霜露”，出自《礼记·祭义》“霜露既降，君子履之，必有凄怆之心，非其寒之谓也”，表示对祖先的追思之情；“昆云”，可能是指郑氏家族的祖先出处或家族所在之地；“几叶孙”，指家族传了几代的子孙。
  • 句意：萦绕着对祖先的追思之情，想象着曾经家族繁盛时的情感，如今郑氏家族已如枝叶零落，不知传了几代的子孙所剩无几。
• “原上有封吞马鬣，道边无石认羊蹲”：
  • 字词：“封”，指坟墓；“马鬣”，坟墓上封土的一种形状，像马颈上的鬃毛；“羊蹲”，指墓前的石羊。
  • 句意：原野上的坟墓，其封土形状如马鬣般，似乎被岁月所吞没；道路边却没有石头雕刻的石羊来让人辨认这是郑氏家族的墓地。
• “黄粱暗换尘劳世，白草重归血食魂”：
  • 字词：“黄粱”，典出“黄粱一梦”，比喻虚幻不实的事和欲望的破灭；“尘劳世”，指尘世、人间；“白草”，秋天枯萎而变成白色的草；“血食魂”，指享受祭祀的祖先灵魂。
  • 句意：时光悄然流逝，尘世的一切如黄粱一梦般变幻无常，如今在这荒草丛生的地方，太博同舍的祭祀让郑氏祖先的灵魂重新享受血食。
• “未论纷纷悲往逝，的应凛凛愧生存”：
  • 字词：“未论”，不用说；“纷纷”，形容众多、杂乱；“往逝”，指逝去的人；“的应”，确实应该；“凛凛”，严肃、敬畏的样子。
  • 句意：不用说对那些纷纷逝去的祖先感到悲伤，生者确实应该心怀敬畏，反思自己的生存意义。

萦绕着对祖先的追思，回想往昔家族的情感，
如今郑氏家族枝叶零落，子孙所剩寥寥无几。
原野上的坟墓封土如马鬣，似被岁月吞没，
道路边却不见石羊，难以辨认家族墓地。
时光流转，尘世如梦般变幻无常，
荒草丛中，祖先灵魂因祭祀重新享受血食。
不必说对逝去祖先的悲伤，
生者确实应心怀敬畏，反思生存的意义。

刘弇生活在宋代，这首诗是他应太博同舍的邀请而和的诗。太博同舍对六世外祖郑氏家族苗裔中绝之事感到哀伤，寻访到丘墓所在后，按时进行祭祀，这种行为还感化了乡里。刘弇以此事为题材创作此诗，具体创作时间虽难以确定，但应是在太博同舍完成寻访祭祀之事后不久。

• 表现手法：
  • 用典：诗中运用了“霜露”“黄粱一梦”等典故，丰富了诗歌的内涵，使诗歌更具文化底蕴。“霜露”的典故直接表达了对祖先的追思之情，“黄粱一梦”则形象地描绘了尘世的虚幻和变迁。
  • 对比：“绸缪霜露他时感”与“零落昆云几叶孙”形成对比，展现了家族往昔的繁盛与如今的凋零；“原上有封吞马鬣，道边无石认羊蹲”描绘出墓地虽有坟墓但缺少标识的凄凉，与“白草重归血食魂”中祖先重享祭祀的情景形成对比，突出了家族兴衰的变化和祭祀带来的欣慰。
• 语言特色：语言古朴典雅，用词精准。如“绸缪”“吞”“认”“暗换”“重归”等词，生动地描绘了情感和场景的变化，体现了诗人深厚的语言功底。
• 意境营造：通过对原野上坟墓、荒草等景象的描写，营造出一种凄凉、沧桑的意境，表达了对家族兴衰的感慨。同时，“白草重归血食魂”又透露出一丝温暖和慰藉，使整首诗的意境更加丰富和复杂。最后两句引发读者对生死和生存意义的思考，增添了诗歌的哲理意味。