送哲公禅老二首 其二

这首诗是刘弇送别哲公禅老之作。诗中先描绘了豫章地区的山水、佛老宫观等胜景，展现出清幽的环境。接着通过对比，突出哲公禅老的超脱。最后表达对哲公禅老如归云般自在离去的感慨，体现出对其追求自由、远离尘俗境界的赞赏。

• “我闻豫章境，势胜所至生”：
  • 字词：“豫章”，古代郡名，大致在今江西一带；“势胜”，地势优越、壮美。
  • 句意：我听闻豫章这个地方，所到之处都有优越壮美的地势。
• “山皆撞空活，水有照骨清”：
  • 字词：“撞空活”，形容山峦峻拔，仿佛要冲破虚空，充满生机；“照骨清”，水清澈至极，能照见骨头。
  • 句意：山峦峻拔，似要冲破虚空，充满生机活力；水流清澈，能照见骨头。
• “其间佛老宫，往往联飞甍”：
  • 字词：“佛老宫”，指佛寺和道观；“飞甍”，高耸的屋脊。
  • 句意：在这一带，佛寺和道观很多，它们的屋脊常常相连。
• “人王邑一隅，古屋才数楹”：
  • 字词：“人王邑”，应指有人居住的地方；“楹”，房屋的计量单位。
  • 句意：在有人居住的城邑一角，只有几间古老的房屋。
• “尘点自不到，日饱松风声”：
  • 字词：“尘点”，尘世的纷扰；“饱”，充分享受。
  • 句意：尘世的纷扰自然到不了这里，每天都能充分享受松风的声音。
• “十丈挂溪影，虹桥插峥嵘”：
  • 字词：“挂溪影”，指溪影如悬挂着；“虹桥”，可能指形状如彩虹的桥；“峥嵘”，形容山峰等险峻。
  • 句意：长长的溪影如悬挂着，彩虹般的桥插入险峻的山峰间。
• “揶揄下{鬼夔}魖，踉跄笑麏麖”：
  • 字词：“揶揄”，嘲笑；“{鬼夔}魖”，泛指鬼怪；“踉跄”，走路不稳的样子；“麏麖”，泛指獐子等野兽。
  • 句意：仿佛能嘲笑下面的鬼怪，看到獐子等野兽走路不稳的样子而发笑。
• “师方得所欲，振锡了不撄”：
  • 字词：“师”，指哲公禅老；“振锡”，僧人手持锡杖出行；“撄”，扰乱。
  • 句意：哲公禅老正得偿所愿，手持锡杖出行，不为外界所扰乱。
• “非如入流子，横计多余赢”：
  • 字词：“入流子”，指世俗中追逐名利之人；“横计”，不切实际的想法；“余赢”，多余的利益。
  • 句意：不像那些世俗中追逐名利之人，有很多不切实际地追求多余利益的想法。
• “秋畦蹲鸱老，昼饭宜香秔”：
  • 字词：“秋畦”，秋天的菜地；“蹲鸱”，指芋头；“香秔”，香稻。
  • 句意：秋天菜地里的芋头成熟了，白天吃饭时配上香稻很合适。
• “由来介石身，忽作归云轻”：
  • 字词：“介石”，指有操守、刚正的人；“归云”，归去的云。
  • 句意：哲公禅老一向是有操守的人，如今忽然像归云一样轻松自在地离去。

我听闻豫章这个地方，
所到之处都有壮美地势。
山峦峻拔冲破虚空，充满生机，
水流清澈能照见骨头。
这一带佛寺道观众多，
屋脊常常相连在一起。
在城邑的一角，
只有几间古老的房屋。
尘世的纷扰到不了这里，
每天都能享受松风的声音。
长长的溪影如悬挂着，
彩虹般的桥插入险峻山峰。
仿佛能嘲笑下面的鬼怪，
看到野兽走路不稳而发笑。
哲公禅老正得偿所愿，
手持锡杖不为外界所扰。
不像那些世俗之人，
有很多追逐利益的想法。
秋天菜地里芋头成熟，
白天吃饭配上香稻正好。
哲公禅老一向有操守，
如今像归云一样轻松离去。

刘弇生活在北宋时期。这首诗具体创作时间难以确定，但从内容可知是送别哲公禅老时所作。当时佛教在社会有一定影响力，禅老作为修行之人备受尊重。诗人可能与哲公禅老相识，目睹其生活环境与修行状态，有感而发写下此诗，以表达对哲公禅老超脱尘俗境界的赞赏与送别之情。

• 表现手法：
  • 对比：将哲公禅老的超脱与“入流子”的追逐名利进行对比，突出哲公禅老的高洁品质和自在心境。如“师方得所欲，振锡了不撄。非如入流子，横计多余赢”。
  • 夸张：“山皆撞空活”运用夸张手法，生动形象地写出了山峦的峻拔和充满生机的状态。
• 语言特色：语言富有表现力，使用了一些形象的词汇，如“撞空活”“照骨清”等，精准地描绘出山水的特点。同时，用词古朴典雅，体现出一定的文化底蕴。
• 意境营造：诗中通过描绘豫章地区的山水、佛老宫观、古老房屋等，营造出一种清幽、宁静、超脱尘世的意境。如“尘点自不到，日饱松风声”“十丈挂溪影，虹桥插峥嵘”等诗句，让读者仿佛置身于一个远离尘嚣的世界，感受到哲公禅老所处环境的清幽以及其心境的自在。最后以“由来介石身，忽作归云轻”收束，进一步强化了这种超脱、自在的意境，表达出对哲公禅老的赞美之情。