赠知训上人

这首诗是刘弇赠给知训上人的作品。诗中高度赞美了知训上人的高洁品格和超凡智慧，将其比作灵芝般珍贵且不为世俗所染。同时描述了知训上人在城市中坚守清修，以佛法度人，还称赞其诗歌出众。最后诗人自谦自己庸碌无为，对知训上人的多次邀请感到惭愧。

• “英英商颜芝，远在青苍岑”：
  • 字词：“英英”，美好的样子；“商颜芝”，商山的灵芝，商山是古代隐居之地；“青苍岑”，苍翠的山峰。
  • 句意：那美好的商山灵芝，生长在遥远的苍翠山峰之上。
• “云烟适有寄，为瑞本非心”：
  • 字词：“适”，偶然；“寄”，寄托；“为瑞”，成为祥瑞。
  • 句意：云烟偶然寄托在它身上，它成为祥瑞并非出自本心。
• “往闻攀缘人，纡轸恣所寻”：
  • 字词：“攀缘人”，追求名利的人；“纡轸”，曲折，指费尽心思；“恣”，肆意。
  • 句意：过去听说那些追求名利的人，费尽心思肆意寻找它。
• “一落城市间，苾𫇴护萧森”：
  • 字词：“苾𫇴”，指僧人；“萧森”，阴森、寂静。
  • 句意：（知训上人）一来到城市之中，有僧人守护着这寂静之地。
• “鲸鱼叩蒲牢，大吼洪钟音”：
  • 字词：“鲸鱼”，传说撞钟的兽；“蒲牢”，传说中龙生九子之一，性好鸣，常为钟纽；“洪钟音”，洪亮的钟声。
  • 句意：像鲸鱼撞击蒲牢一样，发出洪亮的钟声。
• “岩岩清冰骨，外垢不得侵”：
  • 字词：“岩岩”，高大、严正的样子；“清冰骨”，比喻高洁的品格。
  • 句意：上人有严正高洁的品格，外界的污垢无法侵犯他。
• “试从古人求，绛钵中支林”：
  • 字词：“绛钵”，红色的钵盂；“支林”，东晋高僧支遁、竺道林，这里借指知训上人有古人高僧的风范。
  • 句意：试着从古人中寻找，（知训上人）就像拿着绛钵的支遁、竺道林一样。
• “定香发远涘，慧剑韬长镡”：
  • 字词：“定香”，入定修行散发的香气；“远涘”，远方；“慧剑”，佛教指智慧如剑，能斩断烦恼；“韬”，收藏；“长镡”，剑鞘。
  • 句意：上人入定修行的香气散发到远方，智慧之剑收藏在剑鞘之中（比喻不轻易显露锋芒）。
• “招提始尝聆凑泊，尘端驶辨秋黄落”：
  • 字词：“招提”，寺院；“凑泊”，聚集；“尘端”，尘世的头绪；“驶辨”，迅速分辨。
  • 句意：在寺院中开始聆听佛法，能迅速分辨尘世的头绪，如同秋天的黄叶飘落一样清晰。
• “一见知非佁儗人，惩躁雪烦真刮膜”：
  • 字词：“佁儗人”，迟钝、呆滞的人；“惩躁”，惩戒浮躁；“雪烦”，消除烦恼；“刮膜”，比喻去除蒙蔽。
  • 句意：一见（知训上人）就知道他不是迟钝之人，他能惩戒浮躁、消除烦恼，真像去除蒙蔽一样。
• “赤髭由来号该洽，况有新诗堪发药”：
  • 字词：“赤髭”，指赤髭道人，博学多闻；“该洽”，渊博、广博；“发药”，比喻启发人。
  • 句意：赤髭道人向来以渊博著称，何况（知训上人）还有新诗能启发人。
• “俊如骁壶辈中出，秀甚巉巉麟一角”：
  • 字词：“骁壶”，古代投壶游戏中技艺高超的人；“巉巉”，高峻的样子；“麟一角”，比喻出众的人。
  • 句意：（知训上人）英俊得像投壶高手在众人中脱颖而出，出众得如同高峻的麒麟一角。
• “卑枝雨过结留荑，曲汜萍开窥哺壳”：
  • 字词：“卑枝”，低矮的树枝；“留荑”，新生的嫩芽；“曲汜”，曲折的水边；“哺壳”，鸟雏的外壳。
  • 句意：低矮的树枝雨后长出新芽，曲折的水边浮萍散开能看到鸟雏的外壳。
• “紫茸缉春柔，轻屣不蹑跟”：
  • 字词：“紫茸”，紫色的柔软之物；“缉”，编织；“轻屣”，轻便的鞋子；“蹑跟”，踩着鞋跟。
  • 句意：用紫色柔软之物编织出春天的温柔，穿着轻便的鞋子不踩着鞋跟。
• “白叠拥方袍，皖如崆峒云”：
  • 字词：“白叠”，棉布；“方袍”，僧袍；“皖”，洁白；“崆峒云”，崆峒山上的白云。
  • 句意：穿着棉布做成的方袍，洁白得如同崆峒山上的白云。
• “时时好事者，巾屦喜及门”：
  • 字词：“好事者”，喜欢结交的人；“巾屦”，头巾和鞋子，代指人。
  • 句意：时时有喜欢结交的人，高兴地登门拜访。
• “随缘缀香火，高谢乃世纷”：
  • 字词：“随缘”，顺应机缘；“缀香火”，参与佛事；“高谢”，远离。
  • 句意：顺应机缘参与佛事，远离世俗的纷扰。
• “齿先众一饭，独傲倾羲轮”：
  • 字词：“齿先”，年龄居先；“羲轮”，太阳。
  • 句意：年龄比众人稍长，独自傲视着西沉的太阳。
• “顾我纷纷何所 为，年来病眼欲成眵”：
  • 字词：“纷纷”，忙碌、杂乱；“眵”，眼屎。
  • 句意：看看我自己忙忙碌碌不知道在做什么，近年来眼睛生病快要长眼屎了。
• “风情落莫非故时，未适弃去唯应诗”：
  • 字词：“风情”，风采、情趣；“未适”，不合适；“弃去”，舍弃。
  • 句意：风采和情趣都不如过去，不合适舍弃的只有诗歌了。
• “辱师勤请过六七，独恨琐琐无经奇”：
  • 字词：“辱”，谦辞；“勤请”，多次邀请；“琐琐”，琐碎、平凡；“经奇”，经天纬地的奇才。
  • 句意：承蒙师父多次邀请，只恨自己平凡琐碎没有经天纬地的奇才。
• “强颜终篇使持去，著足成累庸非师”：
  • 字词：“强颜”，勉强做出笑容；“著足”，添足；“累”，累赘。
  • 句意：勉强写完这首诗让师父拿回去，这添足的行为成为累赘难道不是因为师父吗。

那美好的商山灵芝，生长在遥远的苍翠山峰之上。
云烟偶然寄托在它身上，它成为祥瑞并非出自本心。
过去听说那些追求名利的人，费尽心思肆意寻找它。
（知训上人）一来到城市之中，有僧人守护着这寂静之地。
像鲸鱼撞击蒲牢一样，发出洪亮的钟声。
上人有严正高洁的品格，外界的污垢无法侵犯他。
试着从古人中寻找，（知训上人）就像拿着绛钵的支遁、竺道林一样。
上人入定修行的香气散发到远方，智慧之剑收藏在剑鞘之中。
在寺院中开始聆听佛法，能迅速分辨尘世的头绪，如同秋天的黄叶飘落一样清晰。
一见（知训上人）就知道他不是迟钝之人，他能惩戒浮躁、消除烦恼，真像去除蒙蔽一样。
赤髭道人向来以渊博著称，何况（知训上人）还有新诗能启发人。
（知训上人）英俊得像投壶高手在众人中脱颖而出，出众得如同高峻的麒麟一角。
低矮的树枝雨后长出新芽，曲折的水边浮萍散开能看到鸟雏的外壳。
用紫色柔软之物编织出春天的温柔，穿着轻便的鞋子不踩着鞋跟。
穿着棉布做成的方袍，洁白得如同崆峒山上的白云。
时时有喜欢结交的人，高兴地登门拜访。
顺应机缘参与佛事，远离世俗的纷扰。
年龄比众人稍长，独自傲视着西沉的太阳。
看看我自己忙忙碌碌不知道在做什么，近年来眼睛生病快要长眼屎了。
风采和情趣都不如过去，不合适舍弃的只有诗歌了。
承蒙师父多次邀请，只恨自己平凡琐碎没有经天纬地的奇才。
勉强写完这首诗让师父拿回去，这添足的行为成为累赘难道不是因为师父吗。

刘弇生活在北宋时期，佛教在当时社会依然有较大影响力。这首诗具体创作时间不详，但从诗中可以推测，知训上人是一位在当地颇有声望的高僧，他的品格和才学吸引了很多人，包括刘弇。刘弇可能与知训上人有过交往，在知训上人的多次邀请下，刘弇创作了这首诗以表达对他的赞美和自谦之情。

• 表现手法：
  • 比喻：诗中运用了大量比喻，如将知训上人比作“商颜芝”，突出其高洁珍贵；把他的智慧比作“慧剑”，形象地表现出其斩断烦恼的能力；将他的风采比作“麟一角”，强调其出众不凡。
  • 用典：引用了“赤髭”“支林”等典故，借古代高僧的形象来衬托知训上人的博学和高洁，增添了诗歌的文化底蕴。
• 语言特色：语言优美华丽，用词丰富。如“英英”“岩岩”“巉巉”等叠词的运用，增强了诗歌的韵律美和节奏感；“紫茸缉春柔”“皖如崆峒云”等语句，描绘细腻，富有画面感。
• 意境营造：诗中通过对知训上人所处环境和行为的描写，营造出一种清幽、高雅的意境。如“招提始尝聆凑泊，尘端驶辨秋黄落”，描绘出在寺院中聆听佛法，明晰尘世的场景，给人一种超脱尘世的感觉。同时，诗的后半部分诗人自谦的表述，又与前文对知训上人的赞美形成对比，进一步突出了上人的超凡脱俗。