车盘岭

此诗围绕诗人两次经过车盘岭的经历展开，先描述了两次经过时不同的天气状况与艰险路况，接着描绘了半山华藏寺的清幽之景，最后借头陀之言抒发对世人追名逐利、为世俗所累的感慨，劝人莫叹行路艰难，以免未老先衰。

• “去年踏雪车盘去，今年执热车盘来”：
  • 字词：“执热”，忍受炎热。
  • 句意：去年踏着积雪前往车盘岭，今年顶着酷热来到车盘岭。
• “去年险涩自其分，车盘于我何有哉”：
  • 字词：“险涩”，艰险难行；“分”，本分，常理。
  • 句意：去年道路艰险难行本就是常理，车盘岭对我来说又算得了什么呢。
• “道傍飞砾如积糁，幽蔓缘崖不盈揽”：
  • 字词：“飞砾”，飞溅的碎石；“积糁”，堆积的米粒，这里形容碎石之多；“幽蔓”，幽深的藤蔓；“盈揽”，满握。
  • 句意：道路旁飞溅的碎石像堆积的米粒一样多，幽深的藤蔓沿着山崖生长，伸手都难以握住。
• “悬知到此客胫酸，愁绝云舒与烟惨”：
  • 字词：“悬知”，料想；“胫酸”，小腿酸痛。
  • 句意：料想到了这里的行人小腿会酸痛不已，天上舒展的云朵和惨淡的烟雾都让人发愁到了极点。
• “半山栖匦擎华藏，旋觉阴机万钧壮”：
  • 字词：“栖匦”，放置经匣的地方，这里代指寺院；“华藏”，指华藏世界，佛教中所说的清净庄严的世界；“阴机”，隐秘的力量。
  • 句意：半山处有寺院仿佛擎着华藏世界，随即感觉一种隐秘的力量有万钧之壮。
• “钟梵时闻一两声，妙界还疑落天上”：
  • 字词：“钟梵”，钟声和诵经声；“妙界”，美妙的境界。
  • 句意：时不时能听到一两声钟声和诵经声，让人怀疑这美妙的境界是从天上掉落下来的。
• “短褐头陀揖我言，此途诘曲知何年”：
  • 字词：“短褐”，粗布短衣；“头陀”，行脚乞食的僧人；“诘曲”，曲折。
  • 句意：穿着粗布短衣的行脚僧人向我拱手说话，说这条道路曲折不知已经有多少年了。
• “名情利态过万计，未闻厌者仍纷然”：
  • 字词：“名情利态”，追求名利的情态。
  • 句意：追求名利的人有成千上万，没听说有厌倦的，仍然纷至沓来。
• “造物驱人不留瞬，车盘有尽人无尽”：
  • 字词：“造物”，指上天、命运；“瞬”，眨眼，形容时间短暂。
  • 句意：命运驱使着人们一刻也不停留，车盘岭有尽头而人们追逐名利却没有尽头。
• “劝君莫歌行路难，令人未老华双鬓”：
  • 字词：“行路难”，乐府旧题，多写世路艰难和离别悲伤。
  • 句意：劝你不要唱《行路难》这样的歌，否则会让人还没老去就双鬓斑白。

去年我踏着积雪前往车盘岭，
今年又顶着酷热来到了这里。
去年道路艰险本就是常理，
车盘岭于我而言又算得了什么。
道路旁飞溅的碎石堆积如山，
幽深的藤蔓沿着山崖难握满。
料想行人到此小腿酸痛不已，
云朵舒展烟雾惨淡让人愁极。
半山处寺院仿佛擎着华藏世界，
随即感觉一股隐秘力量气势万钧。
时不时传来一两声钟鸣梵音，
这美妙境界疑是从天而降临。
身着粗布的行脚僧人对我言，
此路曲折不知已历经多少年。
追求名利之人多如繁星点点，
没见厌倦者却依旧纷至沓来。
命运驱使人们一刻也不停留，
车盘岭有尽头而人欲却无尽头。
劝君莫要再唱那《行路难》，
以免未老先衰双鬓染白霜。

刘弇生活在北宋时期。这首诗具体创作时间难以确切知晓，但从诗中可以推测，诗人两次经过车盘岭，有了不同的体验和感悟。北宋时期，社会相对稳定，但文化思想领域中儒释道相互交融，文人一方面积极入世追求功名，另一方面又受到佛道思想影响，对人生和社会有深刻的思考。诗人在经过车盘岭的过程中，结合所见所闻，借景抒情，表达了对世人追名逐利现象的感慨。

• 表现手法：
  • 对比：诗的开篇将去年踏雪和今年执热经过车盘岭的不同情景进行对比，突出时间的推移和经历的变化。同时，将车盘岭的艰险路况与半山华藏寺的清幽美妙境界形成对比，营造出强烈的反差，更能引发读者的情感共鸣。
  • 虚实结合：“道傍飞砾如积糁，幽蔓缘崖不盈揽”等句是实写车盘岭的艰险景色，而“悬知到此客胫酸，愁绝云舒与烟惨”则是虚写，通过想象行人的感受和景色给人的愁绪，进一步渲染了环境的恶劣。
• 语言特色：语言较为质朴平实，却生动形象。如“飞砾如积糁”用比喻的手法，将飞溅的碎石比作堆积的米粒，形象地写出了碎石之多。同时，诗句节奏感强，读起来朗朗上口。
• 意境营造：诗中先描绘了车盘岭艰险、愁惨的意境，让读者感受到行路的艰难和尘世的纷扰；而后笔锋一转，营造出半山华藏寺清幽、美妙、带有禅意的意境，形成鲜明的意境转换。最后通过头陀之言，将这两种意境融合，表达出对世俗名利的批判和对超脱境界的向往，使整首诗富有哲理和感染力。