吴处士寄香兼劝入道

这首诗是李咸用对吴处士寄香并劝其入道的回应。诗中表达了他对入道的看法，认为不必执着于表面的修行形式，只需安于平常生活、顺应天命，就能达到一种类似“长生不死”的境界。

• “谢寄精专一捻香，劝予朝礼仕虚皇”：
  • 字词：“一捻香”，一小撮香；“朝礼”，朝拜礼拜；“虚皇”，道教尊奉的天帝。
  • 句意：感谢你寄来这一小撮精心专一制作的香，还劝我去朝拜侍奉天帝。
• “须知十极皆臣妾，岂止遗生奉混茫”：
  • 字词：“十极”，指八方和上下，这里代指整个宇宙；“臣妾”，原指男女奴隶，后泛指臣民；“遗生”，舍弃生命；“混茫”，指混沌的自然状态，这里可理解为道。
  • 句意：要知道整个宇宙万物都可看作天帝的臣民，哪里只是舍弃生命去供奉那混沌的道呢。
• “空挂黄衣宁续寿，曾闻玄教在知常”：
  • 字词：“黄衣”，道士所穿的黄色道袍；“玄教”，指道教教义；“知常”，知晓自然规律。
  • 句意：仅仅穿上道袍哪里就能延续寿命呢，我曾听说道教教义重在知晓自然规律。
• “但居平易俟天命，便是长生不死乡”：
  • 字词：“平易”，平安、平常；“俟”，等待。
  • 句意：只要安于平常生活等待天命安排，这便是长生不死的境界了。

感谢你寄来这一小撮精心的香，
还劝我去朝拜侍奉那道教天帝。
要知道整个宇宙万物皆为臣民，
哪只是舍弃生命去供奉那大道。
仅仅穿上道袍怎能延续寿命，
我曾听说道教重在知晓常理。
只要安于平常生活等待天命，
这就是那长生不死的美妙境地。

李咸用生活于晚唐时期，当时社会动荡不安，道教思想较为流行。吴处士寄香并劝李咸用入道，这首诗便是李咸用对此事的回应。他可能看到了当时一些人对入道修行的盲目追求，所以借此表达自己对入道和修行的独特看法。

• 表现手法：
  • 反问：“须知十极皆臣妾，岂止遗生奉混茫”运用反问的修辞手法，强调宇宙万物皆与道相关，不只是通过舍弃生命去供奉道这一种方式，增强了语气和表达效果。
  • 对比：“空挂黄衣宁续寿，曾闻玄教在知常”将仅仅穿着道袍的表面行为与知晓自然规律的真正教义进行对比，突出了诗人认为修行不应只注重形式的观点。
• 语言特色：语言直白晓畅，以较为通俗易懂的文字表达深刻的思想，没有过多华丽的辞藻堆砌，但却能准确地传达出诗人对入道修行的态度。
• 思想内涵：诗中体现了诗人对道教修行的理性思考，不盲目跟风追求表面的修行形式，而是倡导一种顺应自然、安于平常的生活态度，具有一定的哲学意味和现实意义。