和彭进士秋日游靖居山寺

这首诗是李咸用和彭进士秋日同游靖居山寺时所作。诗歌描绘了山寺秋景的清幽无尘，记述了与寺中僧人的交流，展现出一种超脱尘世的氛围，表达了诗人对这种闲适逸游生活的向往以及自感未能真正融入其中的遗憾。

• “秋山入望已无尘，况得闲游谢事频”：
  • 字词：“无尘”，没有尘世的喧嚣与污浊；“谢事”，辞去事务，指摆脱世俗事务的烦扰。
  • 句意：秋日的山峦映入眼帘，已不见尘世的喧嚣，更何况能多次摆脱俗事来此悠闲游玩。
• “问著尽能言祖祖，见时应不是真真”：
  • 字词：“祖祖”，指佛教的祖师，这里可能是说寺中僧人能详尽地讲述佛教祖师的教义和故事；“真真”，一般用来形容真实、真切，此处可能暗示见到的僧人超凡脱俗，并非世俗中常见的样子。
  • 句意：向寺中僧人询问，他们都能详尽地讲述佛教祖师的教义，见到他们时感觉他们并非世俗中常见的模样。
• “添瓶野水遮还急，伴塔幽花落又新”：
  • 字词：“添瓶野水”，用野外的水添满水瓶；“遮还急”，可能是说野水流动，想要遮挡却又很快流走；“幽花”，幽静处的花。
  • 句意：用野外的水添满水瓶，水流动得很快，想要遮挡也来不及；陪伴着佛塔的幽静花朵，落下后又有新的花朵绽放。
• “自笑未曾同逸步，终非宗炳社中人”：
  • 字词：“逸步”，闲适的脚步，指悠闲自在的生活；“宗炳社”，宗炳是南朝宋画家、佛学家，他好游山水，晚年将所游历的山水绘于室内，卧以游之。“宗炳社中人”代指那些超脱尘世、纵情山水的人。
  • 句意：自己嘲笑自己未曾能和友人一样有闲适的脚步，终究不是像宗炳那样能超脱尘世、纵情山水的人。

秋日的山峦映入我的视线，
已然不见尘世的喧嚣纷扰，
更何况能多次摆脱俗事，
来此悠闲自在地尽情游玩。
向寺里的僧人询问佛法，
他们都能详尽讲述祖师教义，
见到他们时，感觉超凡脱俗，
并非俗世中常见的模样。
用野外的水添满水瓶，
水流匆匆遮挡也来不及，
陪伴佛塔的幽静花朵，
落下后又有新花悄然绽放。
我自嘲未曾能同友人般，
有这闲适自在的脚步，
终究不是像宗炳那样，
能超脱尘世的逸游之人。

李咸用生活于晚唐时期，当时社会动荡不安，政治腐败，文人的仕途往往充满坎坷。这首诗具体创作时间不详，但从诗中可以看出，李咸用与彭进士在秋日同游靖居山寺，在清幽的山寺环境中，诗人感受到了远离尘世的宁静与闲适，从而引发了对超脱世俗生活的向往，写下此诗。

• 表现手法：
  • 借景抒情：诗中通过描绘“秋山”“野水”“幽花”“塔”等自然和人文景观，营造出一种清幽、宁静的氛围，将诗人对超脱尘世生活的向往之情融入其中。如“添瓶野水遮还急，伴塔幽花落又新”，以野水的流动和幽花的开落，暗示着自然的生生不息和超脱尘世的自在，表达了诗人内心的情感。
  • 用典：“终非宗炳社中人”运用了宗炳的典故，借宗炳好游山水、超脱尘世的形象，来表达自己未能真正融入这种闲适逸游生活的遗憾，使诗歌的内涵更加丰富。
• 语言特色：语言清新自然，简洁明快。如“秋山入望已无尘”直接点明秋日山峦的清净，没有过多的修饰却生动地展现出景色的特点。同时，诗句之间对仗较为工整，如“添瓶野水遮还急，伴塔幽花落又新”，增强了诗歌的韵律美。
• 意境营造：整首诗营造出一种清幽、闲适、超脱尘世的意境。诗的前半部分通过对秋山景色和与僧人交流的描写，展现出山寺的宁静和佛法的高深；后半部分通过对野水、幽花的描写，进一步强化了这种宁静的氛围。最后以“自笑未曾同逸步，终非宗炳社中人”表达出诗人内心的遗憾，使意境更加悠远。