送张无梦归天台

这首诗是曹谷送别张无梦归天台之作。诗中高度赞扬了张无梦的超凡脱俗、修炼有成以及声名远扬，表达了对他的敬仰之情，最后流露出对张无梦能够回归仙境般的天台，与鸾鹤相伴的向往之意。

• “几载仙山下，无机世莫分”：
  • 字词：“仙山”，指天台仙山；“无机”，指没有机巧之心，即心地纯净、淡泊；“莫分”，难以区分。
  • 句意：张无梦在天台仙山下生活多年，心地纯净，与世俗难以区分开来。
• “因为天市客，方识帝乡云”：
  • 字词：“天市”，古代星官名，此处可理解为尘世、人间；“帝乡云”，指仙境之云，象征超凡的境界。
  • 句意：因为成为了人间的过客，才得以见识到仙境般的超凡境界。
• “炼气壶中见，还元海内闻”：
  • 字词：“炼气”，道家的修炼方法；“壶中”，典出“壶中天地”，传说费长房见一老翁挂着一个壶，夜里就跳入壶中，里面竟是仙宫世界，后用“壶中”指仙境；“还元”，指道家的返本归元的修炼境界；“海内闻”，闻名于天下。
  • 句意：张无梦修炼的功夫在仙境中都能展现，他返本归元的境界天下闻名。
• “名高赤城洞，歌赐紫皇君”：
  • 字词：“赤城洞”，天台山中的赤城山洞，是道教的洞天福地；“紫皇君”，道教中至高无上的神。
  • 句意：张无梦在赤城洞声名远扬，他的事迹甚至得到了紫皇君的赞赏，被赐予歌。
• “步逐飚轮健，香随斗极焚”：
  • 字词：“飚轮”，指疾风、旋风，这里形容行走速度快；“斗极”，北斗星，象征着天空的中心。
  • 句意：张无梦脚步轻快，能追逐着疾风前行，他焚香祭祀，香烟随着北斗星升腾。
• “何当挹蓬阆，鸾鹤自成群”：
  • 字词：“何当”，何时；“挹”，亲近、拥抱；“蓬阆”，蓬莱和阆苑，都是传说中的仙境；“鸾鹤”，鸾鸟和仙鹤，象征着仙人的坐骑。
  • 句意：什么时候能够亲近蓬莱和阆苑这样的仙境，与鸾鹤为伴，自由自在地生活。

你在天台仙山下生活多年，
心地纯净与世俗难以分辨。
因为成为人间的匆匆过客，
才见识到超凡的仙境之云。
你修炼的功夫在仙境展现，
返本归元的境界天下流传。
在赤城洞你声名远近皆闻，
事迹还得到紫皇君的垂怜。
你脚步轻快追逐着疾风，
焚香的香烟随北斗升腾。
何时能亲近蓬莱和阆苑，
与成群的鸾鹤自在相伴。

关于此诗具体创作时间难以确切知晓。张无梦是北宋著名的道家学者，在当时颇具声名。曹谷可能与张无梦相识，在张无梦要回归天台时，有感于他的超凡道骨和高深的修炼境界，写下此诗为其送别，以表达对他的敬重和对其超凡境界的向往。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中多处运用道家典故，如“壶中”“紫皇君”“蓬阆”等，不仅增添了诗歌的文化内涵，也形象地展现了张无梦的道家身份和超凡境界，使诗歌更具神秘色彩。
  • 烘托渲染：通过对张无梦修炼成就、声名远扬等方面的描写，如“炼气壶中见，还元海内闻”“名高赤城洞，歌赐紫皇君”，烘托出他的非凡形象，表达了诗人对他的敬仰之情。
• 语言特色：语言简洁而富有表现力，用词古朴典雅，如“飚轮”“斗极”等词汇，营造出一种神秘、高远的氛围，与道家的超凡脱俗相契合。
• 意境营造：整首诗营造出一种空灵、超凡的意境。从对张无梦在仙山的生活描写，到对他修炼境界和声名的赞美，再到最后对仙境的向往，构建出一个充满神秘色彩和道家气息的世界，让读者感受到道家的超凡脱俗和对仙境的憧憬。