送端上人南归

这首诗是魏野送别端上人南归之作，表达了对端上人的送别之情。诗中描绘了端上人云游四海的经历，赞赏其不热衷于世俗名利，如题诗少、乞食入城稀等，批判了那些为追求紫衣（象征地位）而忙碌的寻常之辈，体现了端上人的高洁品质。

• “相寻如有事，独去似无依”：
  • 字词：“相寻”，相互寻访、交往；“无依”，无所依靠、孤寂。
  • 句意：我们相互交往时好像总有很多事情可做，如今你独自离去仿佛显得孤寂无依。
• “海内山游遍，江边寺始归”：
  • 字词：“海内”，四海之内，指全国；“始归”，才回去。
  • 句意：你已经游遍了全国的名山大川，现在才回到江边的寺庙。
• “题诗当路少，乞食入城稀”：
  • 字词：“当路”，指当权者、显贵之人；“乞食”，僧人化缘。
  • 句意：你很少给当权者题诗以求扬名，也很少进城去化缘。
• “肯学寻常辈，忙忙为紫衣”：
  • 字词：“肯”，岂肯、怎肯；“寻常辈”，普通、一般的人；“紫衣”，唐代以来，朝廷赐给高僧紫色袈裟，这里代表高僧的地位和荣誉。
  • 句意：你怎肯像那些寻常之辈一样，为了得到象征高僧地位的紫衣而忙忙碌碌呢。

我们相聚时总有许多事可谈，
如今你独自离去显得孤寂无伴。
你已游遍了全国的名山大川，
现在才回到江边的那座寺院。
你很少给当权者题诗求名，
也很少进城去化缘把身安。
你怎肯像那些平常人一般，
为了那紫衣而忙得团团转。

魏野生活在北宋时期，当时佛教在社会上有一定的影响力，僧人队伍也较为庞大。其中一些僧人追逐世俗名利，而像端上人这样淡泊名利、潜心修行的僧人则较为难得。魏野与端上人交往密切，这首诗便是在端上人南归时所作，通过此诗表达对端上人的赞赏和送别之情。

• 表现手法：
  • 对比：将端上人的行为与“寻常辈”进行对比，如端上人“题诗当路少，乞食入城稀”，而寻常辈“忙忙为紫衣”，突出了端上人的高洁品质和不慕名利的形象。
  • 衬托：诗的前两句“相寻如有事，独去似无依”，以两人交往时的充实和分别时端上人的孤寂形成衬托，更加强化了送别之情。
• 语言特色：语言质朴自然，通俗易懂，没有过多的华丽辞藻，但却能生动地刻画人物形象，表达真挚的情感。如“海内山游遍，江边寺始归”，简洁地概括了端上人的云游经历。
• 人物塑造：通过对端上人行为的具体描写，如“题诗当路少，乞食入城稀”，从侧面展现了他的淡泊名利、超凡脱俗。最后一句的反问更是直接赞美了端上人的高尚品格，使人物形象跃然纸上。