卢山人自巴蜀由湘潭归茅山因赠

这首诗是许浑赠给卢山人的作品。诗中描绘了卢山人从巴蜀经湘潭归茅山的行程，回顾其炼丹求道经历，将导引、步虚等求道之事与现实的歌舞作对比，最后劝卢山人不要回到茅山，因那里的隐居之地已被水淹没、长满绿莎，表达了对卢山人的关怀与感慨。

• “太乙灵方炼紫荷，紫荷飞尽髪皤皤”：
  • 字词：“太乙”，道教神名，也指道教的丹药配方；“灵方”，神奇的药方；“紫荷”，指炼丹的原料；“皤皤”，头发斑白的样子。
  • 句意：卢山人用太乙神方炼制紫荷丹药，紫荷炼尽，头发也变得斑白了。
• “猿啼巫峡晓云薄，雁宿洞庭秋月多”：
  • 字词：“猿”，同“猿”；“巫峡”，长江三峡之一；“洞庭”，洞庭湖。
  • 句意：在巫峡，清晨猿猴啼叫，薄薄的晓云飘荡；在洞庭湖，秋天的夜晚大雁栖息，月色格外皎洁。
• “导引岂如桃叶舞，步虚宁比竹枝歌”：
  • 字词：“导引”，古代的一种养生术；“桃叶舞”，桃叶是东晋王献之的爱妾，这里可能代指歌舞；“步虚”，道士诵经礼赞时的一种仪式；“竹枝歌”，巴渝一带的民歌。
  • 句意：导引之术哪里比得上桃叶的舞蹈美妙，步虚之声怎能和竹枝歌相媲美。
• “华阳旧隐莫归去，水没芝田生绿莎”：
  • 字词：“华阳”，茅山的别称；“芝田”，仙人种芝草的地方，这里指卢山人在茅山的隐居之地；“绿莎”，绿色的莎草。
  • 句意：茅山的旧居就不要回去了，那里的芝田已被水淹没，长满了绿色的莎草。

你用太乙神方炼制紫荷丹药，
紫荷炼尽，你已头发斑白。
巫峡中猿猴在晓云稀薄时啼叫，
洞庭湖畔大雁在秋月朗照时栖息。
导引之术哪有桃叶舞蹈那样美妙，
步虚之声怎比竹枝歌令人陶醉。
茅山的旧居你就别回去了，
那里芝田被水淹没长满绿莎。

许浑生活在晚唐时期，当时社会动荡，人们对求仙问道等行为较为热衷。这首诗具体创作时间不详，但应是卢山人从巴蜀经湘潭准备回到茅山时，许浑赠给他的。诗人可能通过此诗表达对卢山人多年求道经历的感慨，以及对其现状的关怀。

• 表现手法：
  • 虚实结合：前两联实写卢山人的炼丹经历和行程中的所见之景，后两联则通过想象和对比，将导引、步虚等求道之事与桃叶舞、竹枝歌进行对比，虚写生活场景，虚实相生，丰富了诗歌的内容。
  • 对比：“导引岂如桃叶舞，步虚宁比竹枝歌”运用对比手法，突出了现实生活中的歌舞比求道仪式更具吸引力，也暗示了求道的艰辛和未必有成效。
• 语言特色：语言优美流畅，用词精准，如“猿啼”“雁宿”“晓云薄”“秋月多”等词语，生动地描绘出了不同地方的景色特点，富有画面感。
• 意境营造：通过对巫峡、洞庭湖等自然景观的描写，营造出一种清幽、孤寂的意境，同时又蕴含着对卢山人求道经历的感慨和对其未来的担忧，使整首诗情感真挚，意境深远。