赠安道士

这首诗是陈造赠给安道士的作品。诗中高度赞扬了安道士在琴艺和诗歌创作上的高超技艺，将其与古代贤才相提并论，羡慕安道士作为云游山间的洒脱之人，能在艺术上有卓越成就。同时鼓励安道士应秉持“进艺道与俱”的理念，像稷丘子一样有所作为，不要被眼前小成就所局限。

• “吴罝传世皆妙语，善升乃近崔遵度”：
  • 字词：“吴罝”，具体所指待考，可能是一位擅长诗文的古人；“善升”，可能是安道士之名；“崔遵度”，北宋文人，善琴，有文名。
  • 句意：吴罝流传于世的都是精妙语句，安善升的水平接近崔遵度。
• “丝桐造妙诗疑神，古来多属方外人”：
  • 字词：“丝桐”，指琴；“方外人”，指僧道等出家人。
  • 句意：在琴艺上达到精妙境界，诗歌创作仿佛有神助，自古以来这样的人大多是出家人。
• “羡君矫矫云山客，子墨桐君生莫逆”：
  • 字词：“矫矫”，出众、高超的样子；“子墨”，指文章、文辞；“桐君”，这里代指琴艺；“莫逆”，指彼此情投意合，非常相好。
  • 句意：羡慕你是出众的云游山间的客人，在文章和琴艺方面都有深厚造诣，二者相得益彰。
• “此人此艺吾了然，锦囊杰句多时贤”：
  • 字词：“了然”，清楚明白；“锦囊杰句”，指优美的诗句；“时贤”，当时的贤才。
  • 句意：我很清楚你这个人以及你的技艺，你锦囊中的优美诗句可与当时的贤才媲美。
• “月斧云斤且游戏，缠声鹿鸣莫经意”：
  • 字词：“月斧云斤”，形容技艺高超神奇；“缠声鹿鸣”，可能指一些平庸、琐碎的声音，也可能与《诗经·鹿鸣》有某种关联，此处应是指不要在意一些无关紧要的东西。
  • 句意：你拥有高超神奇的技艺，就当作游戏一般施展，不要在意那些琐碎平庸的声音。
• “古人进艺道与俱，如君不应古与殊”：
  • 字词：“进艺”，提高技艺；“道”，道理、道义。
  • 句意：古人提高技艺的同时也遵循道义，像你这样的人也应该和古人一样。
• “谒帝行如稷丘子，莫谩瓜芋嗤侯喜”：
  • 字词：“谒帝”，拜见皇帝；“稷丘子”，古代传说中的仙人，曾向汉武帝进言；“谩”，随意；“瓜芋嗤侯喜”，唐代诗人侯喜曾因吃不上好东西而被人嘲笑，这里可能是说不要像侯喜那样被一些小事所羁绊。
  • 句意：你去拜见皇帝应该像稷丘子一样有所作为，不要随意被一些小事所羁绊。

吴罝流传的都是精妙话语，
善升的水平接近崔遵度。
琴艺达到精妙诗如神助，
自古以来多是出家人能。
羡慕你是出众的云游客，
文章琴艺相投相得益彰。
我清楚你的人和你的艺，
锦囊诗句可与贤才媲美。
高超技艺就当游戏施展，
莫在意那琐碎平庸声音。
古人进艺道义与之相随，
像你也应和古人没差别。
拜见皇帝要如稷丘子般，
别被小事随意羁绊自己。

陈造生活在南宋时期。这首诗的具体创作时间难以精确确定，但可以推测是他与安道士交往过程中，被安道士在琴艺和诗歌方面的才华所打动，有感而发创作此诗。南宋时期文化艺术较为繁荣，文人之间交流频繁，陈造以诗相赠，既是对安道士的赞赏，也包含着对他的期望。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中多处运用典故，如“崔遵度”“稷丘子”“瓜芋嗤侯喜”等，通过这些典故，丰富了诗歌的内涵，使表达更加含蓄、委婉，同时也展现了诗人深厚的文化底蕴。
  • 对比衬托：将安道士与古代贤才相比较，突出安道士在艺术上的高超水平，如将其与崔遵度对比，以古人的成就衬托安道士的才华。
• 语言特色：语言较为古朴典雅，用词精准，如“矫矫”“月斧云斤”等词，生动形象地描绘出安道士的出众和技艺的高超。同时，诗句富有节奏感，读起来朗朗上口。
• 情感表达：整首诗情感真挚，既有对安道士才华的赞美之情，又有对他的鼓励和期望。前半部分着重赞美安道士的琴艺和诗歌成就，后半部分则表达了对他在道德和事业上的期许，使诗歌情感层层递进。