识村翁语

这首诗以山僧、溪叟与侯家、相家的饮食对比开篇，借百岁老翁因妄食而寿不延之事，阐述不应无功暴殄天物的道理。诗人结合自身情况，表达了对无功受禄的不安与反省，体现了其对为官食禄应有所作为的思考。

• “山僧一生餍山蔌，溪叟所仰才鱼菽”：
  • 字词：“餍”，饱食；“山蔌”，山中的野菜；“溪叟”，溪边的老人；“鱼菽”，鱼和豆类。
  • 句意：山僧一生吃惯了山中的野菜，溪边的老人所依靠的仅仅是鱼和豆类食物。
• “闯首侯家与相家，珍膳不应填汝腹”：
  • 字词：“闯首”，冒昧前往；“侯家”“相家”，指权贵之家；“珍膳”，珍贵的膳食。
  • 句意：冒昧前往侯家与相家，那些珍贵的膳食不应该用来填满你们（山僧、溪叟）的肚子。
• “百二岁翁清且羸，茵坐鼎食宁其宜”：
  • 字词：“百二岁翁”，一百二十岁的老人；“清且羸”，清瘦且虚弱；“茵坐”，坐在垫子上；“鼎食”，列鼎而食，形容生活奢侈。
  • 句意：一百二十岁的老人清瘦虚弱，坐在垫子上享受丰盛的美食难道合适吗？
• “焉知暂饱博长往，谷神震怒脾媪悲”：
  • 字词：“暂饱”，暂时吃饱；“博长往”，换来长久的祸患；“谷神”，指脾胃之神；“脾媪”，指脾神。
  • 句意：哪里知道暂时的吃饱会换来长久的祸患，脾胃之神会震怒，脾神会悲伤。
• “官家颗粒皆民力，此禄食之须此骨”：
  • 字词：“官家”，指朝廷；“民力”，百姓的劳动；“此禄”，这份俸禄；“此骨”，指代自身的努力和功劳。
  • 句意：朝廷的每一粒粮食都是百姓的劳动成果，享受这份俸禄需要有相应的功劳。
• “两翁妄食寿弗延，当念无功暴天物”：
  • 字词：“两翁”，指前面提到的百岁老翁等；“妄食”，不合理地进食；“暴天物”，浪费、糟蹋自然生成之物。
  • 句意：两位老人不合理地进食而寿命不能延长，应当想到没有功劳却浪费食物。
• “我虽不偶犹餐钱，车行肉饱隶后先”：
  • 字词：“不偶”，不遇时，不得志；“餐钱”，指俸禄；“隶”，仆人。
  • 句意：我虽然不得志但仍然享受着俸禄，乘车出行，有肉吃，还有仆人前后跟随。
• “食功揣己惧不称，因翁有言呼使前，盘几毕识翁所言”：
  • 字词：“食功”，享受功劳带来的待遇；“揣己”，审视自己；“称”，相称；“识”，记住。
  • 句意：想到享受功劳带来的待遇，审视自己害怕不相称，因为老人有这番话，把老人叫到跟前，认真记住老人所说的话。

山僧一辈子吃腻了山中野菜，
溪畔老人仅靠鱼和豆类维生。
贸然前往侯家与相府之中，
珍贵膳食不该填满你们肚腹。
那一百二十岁的老人清瘦虚弱，
坐在软垫享受美食怎会适宜。
哪知短暂饱餐会招来长久祸患，
脾胃之神震怒脾神也会悲戚。
朝廷的粮食都是百姓的血汗，
享受俸禄需有相应功劳付出。
两位老人妄自进食寿命不长，
应想无功之人莫要糟蹋食物。
我虽不得志却也享受着俸禄，
乘车吃肉仆人前后把我照顾。
想想自己功劳怕与待遇不符，
听老人这番话忙把他叫到前，
认真铭记老人说的每一句话。

陈造生活在南宋时期，当时社会局势复杂，官场中存在着一些官员无功受禄、挥霍民脂民膏的现象。这首诗具体创作时间不详，但从诗的内容来看，可能是诗人在为官过程中，目睹了一些不合理的饮食消费和浪费现象，结合自身的俸禄待遇，产生了对为官责任和道德的思考，借与村翁的对话表达出来。

• 表现手法：
  • 对比：诗中运用了山僧、溪叟的简朴饮食与侯家、相家的珍膳，以及百岁老翁清瘦虚弱却享受鼎食的对比，突出了不合理饮食和无功受禄的现象，引发读者思考。
  • 托物言志：通过描述村翁的话语和现象，寄托了诗人对为官应尽职尽责、不浪费民力、不无功受禄的志向和理念。
• 语言特色：语言直白质朴，通俗易懂，以简洁的文字表达深刻的道理，如“官家颗粒皆民力，此禄食之须此骨”等语句，直接阐述了享受俸禄应与功劳相称的观点。
• 意境营造：诗中没有刻意营造传统意义上的优美意境，而是通过生活场景和人物对话，营造出一种务实、严肃的氛围，使读者感受到诗人对社会现实的关注和对自身行为的反思。