题钦庙主器时所作登瀛图

这首诗围绕钦庙主器时所作的《登瀛图》展开。诗中先回顾唐朝开天策府、文人登瀛洲等盛事，再联系到北宋崇宁时期局势，描述钦庙在青宫时寻求才杰的情景，以及后来局势天翻地覆、北宋灭亡的悲剧，最后表达诗人面对此图对今昔变迁的感慨与哀伤。

• “唐家大府开天策，祖庙工歌登七德”：
  • 字词：“天策”，指唐高祖李渊为秦王李世民开天策府，置文学馆；“七德”，即《七德舞》，歌颂唐太宗武功的舞蹈。
  • 句意：唐朝设立天策府广纳人才，祖庙中乐工演唱着歌颂唐太宗武功的《七德舞》。
• “伪王连组𦈈颈归，山东羞死虬须客”：
  • 字词：“伪王”，指被唐朝平定的各路割据势力首领；“𦈈”，系、拴；“虬须客”，隋末唐初的豪侠，本欲争夺天下，后见李世民有天子气象，便放弃并远走海外。
  • 句意：各路伪王被擒，用绳子拴着脖子归降唐朝，山东的虬须客自愧不如，羞惭而退。
• “文儒济济陪英游，海内共指登瀛洲”：
  • 字词：“文儒”，文人儒士；“瀛洲”，传说中的仙山，这里指唐太宗的文学馆，当时入选的十八学士被时人称为“登瀛洲”。
  • 句意：众多文人儒士陪伴着英才交游，天下人都称他们是登上了瀛洲。
• “未妨滥吹一延族，中有谋断皋伊流”：
  • 字词：“滥吹”，指滥竽充数；“皋伊”，皋陶和伊尹，分别是舜和商汤时的贤臣。
  • 句意：即便有个别滥竽充数之人，其中也不乏像皋陶、伊尹那样有谋略善决断的贤才。
• “崇宁圣人抚洪业，黄头遗种初芽蘗”：
  • 字词：“崇宁”，宋徽宗年号；“圣人”，指宋徽宗；“黄头遗种”，指北方少数民族，如女真族；“芽蘗”，萌芽。
  • 句意：宋徽宗统治着宏大的基业时，北方女真族开始崛起。
• “青宫进讲多暇日，睿情远览思才杰”：
  • 字词：“青宫”，太子东宫；“睿情”，指太子（钦宗）聪慧的情怀。
  • 句意：太子在东宫听人讲学，有很多闲暇时间，他目光远大，思索着招揽才杰。
• “水墨落纸分毫厘，心融笔忘天运机”：
  • 字词：“水墨”，指绘画；“天运机”，自然的运转之机。
  • 句意：太子绘画时，落笔精准，心与笔融合，仿佛忘却自我，契合自然的运转之机。
• “鸾翔鹄峙俨在目，更用褚亮摛辞为”：
  • 字词：“鸾翔鹄峙”，像鸾鸟飞翔、鹄鸟耸立，形容人才杰出；“褚亮”，唐代文学家，曾为十八学士作赞。
  • 句意：画中杰出的人才栩栩如生，如同鸾翔鹄峙一般，还可以像褚亮为十八学士作赞那样为画中之人撰写文辞。
• “天翻地覆人得知，神京北风吹皂旗”：
  • 字词：“天翻地覆”，指局势发生巨大变化；“神京”，指北宋都城汴京；“皂旗”，黑色旗帜，代指金兵旗帜。
  • 句意：局势发生了巨大的变化，人们都知道了，汴京被金兵占领，北风中吹着金兵的旗帜。
• “空令便桥乞盟未央酒，盛事拂膺正观时”：
  • 字词：“便桥乞盟”，唐太宗曾在便桥与突厥结盟；“未央酒”，借指宫廷宴饮；“正观时”，唐太宗贞观年间的盛世。
  • 句意：可惜只能像唐太宗在便桥与突厥乞盟那样屈辱求和，再也没有贞观年间的盛世景象让人抚膺感慨了。
• “天家所宝君家得，拜手披图悼今昔”：
  • 字词：“天家”，指皇家；“拜手”，古代的一种跪拜礼。
  • 句意：皇家所珍视的这幅图到了您家，我恭敬地展开图，哀悼今昔的变迁。
• “鼎湖龙去余弓剑，上林雁来断消息”：
  • 字词：“鼎湖龙去”，传说黄帝在鼎湖乘龙升天，留下弓剑；“上林雁来”，用苏武鸿雁传书典故，这里指音信断绝。
  • 句意：皇帝（钦宗等）像黄帝乘龙升天一样远去，只留下弓剑，如同苏武被囚匈奴，音信断绝。
• “莫年笔力犹枝梧，惯题七骑阴山图”：
  • 字词：“莫年”，暮年；“枝梧”，支撑，这里指还有写作能力；“七骑阴山图”，可能是描绘英雄征战阴山的图。
  • 句意：我暮年还有一定的笔力，习惯为像七骑阴山图这样的画作题诗。
• “为君斲句偕画往，贷我老泪淋衣裾”：
  • 字词：“斲句”，雕琢诗句；“贷”，借。
  • 句意：为您精心雕琢诗句与画相伴，让我借这机会挥洒老泪湿透衣裾。

唐朝开设天策府广纳贤才，
祖庙中乐工高唱《七德舞》。
各路伪王被擒拴颈归降，
虬须客羞愧地退隐他方。
众多文人陪伴英才交游，
天下人都称他们登瀛洲。
即便有滥竽充数的人在，
其中也不乏皋伊般贤才。
宋徽宗统治着宏大基业，
北方女真族开始在崛起。
太子在东宫讲学有闲暇，
目光远大思索招揽才杰。
他绘画落笔精准又传神，
心笔相融契合自然之机。
画中人才如鸾鹄般生动，
还能像褚亮为其撰文辞。
局势巨变人们都已知晓，
汴京吹起了金兵的黑旗。
只能屈辱求和难现盛世，
再无贞观之景让人感慨。
皇家珍宝到了您的家中，
我恭敬展图哀悼今昔变。
皇帝远去只留下了弓剑，
音信断绝如同苏武被囚。
我暮年笔力尚可题画作，
常为英雄征战图来赋诗。
为您精心诗句与画相伴，
借这机会老泪湿透衣裾。

陈造生活在南宋时期，当时南宋政权偏安江南，与北方少数民族政权长期对峙。这首诗创作时，北宋已经灭亡，宋徽宗、宋钦宗被掳北上。钦宗在还是太子时曾作《登瀛图》，此图流传到民间。诗人看到这幅图，联想起唐朝盛世和北宋的兴衰，感慨今昔变迁，于是写下这首诗来表达对北宋灭亡的哀伤和对时局的感慨。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中多处运用典故，如“天策府”“七德舞”“虬须客”“登瀛洲”“便桥乞盟”“鼎湖龙去”“上林雁来”等，通过这些典故，诗人以古喻今，将唐朝的盛世与北宋的兴衰进行对比，增强了诗歌的历史厚重感和表现力，委婉地表达了对北宋灭亡的惋惜和对现实的批判。
  • 对比鲜明：前半部分描绘唐朝开天策府、文人登瀛洲的盛世景象，与后半部分北宋灭亡、局势天翻地覆形成鲜明对比，突出了历史的沧桑巨变和今昔的巨大落差，更深刻地表达了诗人的感慨。
• 语言特色：语言古朴典雅，用词精准。如“水墨落纸分毫厘，心融笔忘天运机”，生动地描绘出太子绘画时的专注和技艺的高超；“鸾翔鹄峙俨在目”，形象地写出画中人才的杰出风采。
• 意境营造：通过对历史场景的回顾和现实局势的描述，营造出一种深沉、哀伤的意境。从唐朝的辉煌到北宋的覆灭，从皇家的珍宝到今昔的变迁，诗人的感慨贯穿其中，使读者感受到历史的无情和命运的无常，产生强烈的共鸣。