次程帅劝农和陶诗韵

这首诗是陈造依程帅劝农诗韵而作，主题围绕劝农展开。诗中先表明对房州百姓的关心，阐述了农业生产中天时、人力的重要性，强调农桑劳作的关键作用。同时批评了部分百姓贪玩、不重视农桑的行为，通过对比指出努力劳作与懒惰的不同结果，最后鼓励百姓听从教诲，希望实现农业和其他方面的兼美之效。

• “我官于房，庸谂房民”：
  • 字词：“官于房”，在房州做官；“庸”，发语词；“谂（shěn）”，知悉，了解。
  • 句意：我在房州做官，自然要了解房州的百姓。
• “是腹枵然，惟贮一真”：
  • 字词：“枵（xiāo）然”，空虚的样子；“真”，真诚。
  • 句意：我的内心虽然空荡，但只怀着一片真诚。
• “服事告工，以成以因”：
  • 字词：“服事”，从事事务；“告工”，报告工作完成；“因”，因循，沿袭。
  • 句意：从事劳作并报告成果，遵循旧法取得成功。
• “雄也言之，参天以人”：
  • 字词：“雄”，此处含义不明，可能是引用某人话语；“参（cān）”，参合。
  • 句意：某人说过，要将天时和人力参合起来。
• “燥之润之，是有黍稷”：
  • 字词：“燥之润之”，指干旱时灌溉，湿润时调节；“黍稷”，泛指粮食作物。
  • 句意：对土地进行干燥或湿润的调节，才能生长出粮食。
• “天不竟刈，物岂自植”：
  • 字词：“竟刈”，完全收割；“植”，生长。
  • 句意：如果上天不给予合适的条件让庄稼成熟收割，作物怎么能自己生长呢。
• “系人之力，温饱稼穑”：
  • 字词：“系（xì）”，依靠；“稼穑”，泛指农业生产。
  • 句意：依靠人的力量，通过农业生产才能实现温饱。
• “惟蚕而衣，如稼而食”：
  • 字词：“蚕”，养蚕；“衣”，穿衣。
  • 句意：通过养蚕来获取衣物，就像通过种庄稼来获取食物一样。
• “盍槌于家，盍桑于陆”：
  • 字词：“盍”，何不；“槌”，缫丝的工具，这里代指缫丝；“桑”，种桑。
  • 句意：为什么不在家里缫丝，为什么不在陆地上种桑呢。
• “饲眠后先，如族昭穆”：
  • 字词：“饲眠”，指养蚕过程中蚕的眠期饲养；“昭穆”，古代宗法制度，宗庙或墓地的辈次排列，始祖居中，二世、四世、六世位于始祖的左方，称昭；三世、五世、七世位于右方，称穆。
  • 句意：养蚕时注意眠期先后顺序，就像家族中的昭穆辈分一样有秩序。
• “爰缲爰织，如寇之逐”：
  • 字词：“爰（yuán）”，于是；“缲（cuō）”，抽茧出丝；“逐”，追逐。
  • 句意：于是抽丝织布，要像追逐寇贼一样积极。
• “悠悠玩日，迄莫归宿”：
  • 字词：“悠悠”，悠闲的样子；“迄”，到；“归宿”，归宿，指有结果。
  • 句意：悠闲地虚度时光，到最后也没有什么结果。
• “孰溉不车，曾不计久”：
  • 字词：“孰”，谁；“车”，指水车灌溉；“曾”，竟然。
  • 句意：谁灌溉不用水车，却竟然不考虑长久的办法。
• “孰视槁干，徒用播耦”：
  • 字词：“槁干”，干枯；“播耦”，播种耕种。
  • 句意：看着土地干枯，却只是去播种耕种。
• “吴丰楚约，谁非朕亩”：
  • 字词：“吴丰”，吴地丰收；“楚约”，楚地节俭；“朕亩”，我的田地，泛指农田。
  • 句意：吴地丰收，楚地节俭，哪里的土地不是我们要耕种的呢。
• “穗斯茧斯，均措厥手”：
  • 字词：“穗”，稻穗；“茧”，蚕茧；“措”，放置，这里指动手。
  • 句意：收获稻穗和蚕茧，都要动手去做。
• “彼多其储，汝则易匮”：
  • 字词：“储”，储备；“匮”，匮乏。
  • 句意：别人有很多储备，而你却容易匮乏。
• “效劳计工，宁终不冀”：
  • 字词：“效劳”，效力；“计工”，计算功劳；“冀”，期望。
  • 句意：努力劳作计算功劳，难道最终没有收获的期望吗。
• “蹀躞十驾，与骥一至”：
  • 字词：“蹀躞（dié xiè）”，小步走路，这里指缓慢前进；“十驾”，马拉车十天的路程；“骥”，千里马。
  • 句意：缓慢前进十天的路程，也能和千里马到达同样的地方。
• “枵中赤立，吾代尔愧”：
  • 字词：“枵中”，腹中饥饿；“赤立”，空无所有地站着。
  • 句意：你们饥饿无物，一无所有地站着，我替你们感到羞愧。
• “吏职民忧，无庸汝鄙”：
  • 字词：“吏职”，官吏的职责；“无庸”，不用；“鄙”，轻视。
  • 句意：官吏关心百姓的忧愁，不用你们轻视。
• “农以济学，繄吾素履”：
  • 字词：“济”，帮助；“繄（yī）”，是；“素履”，平素的行为。
  • 句意：用农业来帮助学业，这是我一贯的做法。
• “岂曰多言，率遵前轨”：
  • 字词：“率”，遵循；“前轨”，前人的规矩。
  • 句意：难道是我多说了吗，我只是遵循前人的规矩。
• “教诏顺从，庶或兼美”：
  • 字词：“教诏”，教诲；“庶或”，也许。
  • 句意：听从我的教诲，也许能实现各方面的兼美。

我在房州为官，理应了解房州百姓。
我内心虽空，却怀着一片真诚。
从事劳作并汇报成果，遵循旧例获得成功。
有人说过，要将天时和人力结合。
调节土地的干湿，才能长出粮食。
上天若不助庄稼成熟，作物怎能自己生长。
依靠人的力量，通过耕种实现温饱。
养蚕获取衣物，如同种粮获取食物。
为何不在家缫丝，为何不在陆地种桑。
养蚕注意眠期先后，如同家族辈分有序。
抽丝织布要积极，如同追逐寇贼一般。
悠闲度日没结果，最终一事也无成。
灌溉不用水车，也不考虑长久之计。
看着土地干枯，却只去播种耕种。
吴地丰收楚地节俭，哪块土地不应耕种。
收获稻穗和蚕茧，都要动手去努力。
别人储备丰富，你却容易匮乏。
努力劳作会有回报，怎能没有期望。
缓慢前行也能到达，与千里马同终点。
你们饥饿无物，我替你们感到羞愧。
官吏关心民忧，不用你们轻视。
用农业助学业，这是我一贯做法。
并非我多言语，只是遵循前人规矩。
听从我的教诲，也许能实现兼美。

陈造生活于南宋时期。南宋时期，农业仍是国家经济的重要支柱，各地官员重视劝农以促进农业生产、保障民生。此诗是陈造任房州官员时，依程帅劝农诗韵而作。可能当时房州部分百姓农业生产积极性不高，存在一些懈怠现象，陈造借此诗劝勉百姓重视农桑，积极从事农业生产。

• 表现手法：
  • 对比：诗中多处运用对比手法，如“彼多其储，汝则易匮”，将努力劳作有储备的人和懒惰匮乏的人进行对比，突出不同行为带来的不同结果，以此劝诫百姓勤奋劳作。“蹀躞十驾，与骥一至”则用缓慢前行的人和千里马最终都能到达目的地作对比，鼓励百姓只要坚持努力就能有收获。
  • 比喻：“饲眠后先，如族昭穆”将养蚕时眠期的先后顺序比作家族的昭穆辈分，形象地说明了养蚕要遵循一定的规律和秩序；“爰缲爰织，如寇之逐”把抽丝织布的积极状态比作追逐寇贼，生动地表现出劳作应有的紧迫感和积极性。
• 语言特色：语言较为质朴直白，通俗易懂。诗人用平实的语言阐述农业生产的道理和对百姓的劝诫，没有过多华丽的辞藻修饰，便于百姓理解诗中的含义，达到劝农的目的。
• 结构特点：整首诗结构清晰，层次分明。先表明自己对百姓的关心和劝农的真诚态度，接着阐述农业生产中天时和人力的关系以及农桑劳作的重要性，然后批评部分百姓的懒惰行为，通过对比强调努力的意义，最后再次表明自己的立场和对百姓的期望，逻辑连贯，条理清晰。