正学

这首诗围绕“正学”展开，批判了当时道学被人伪用的现象，指出一些人表面宣扬道学，行为却如同市井之徒。诗人期望能去除道学中的弊端，让真正的正学得以弘扬，让正士云集，同时呼吁对那些虽有瑕疵但有才华的人给予机会，最后表达自己的言论或许可供采诗者记录。

• “政术自学术，君子恶其欺”：
  • 字词：“政术”，治理国家的方法；“学术”，学问、学说；“恶”，厌恶。
  • 句意：治理国家的方法源自学问，君子厌恶那些虚假欺骗的行为。
• “道学不容伪，世以伪用之”：
  • 字词：“道学”，宋代理学；“伪”，虚假。
  • 句意：道学是不容许有虚假的，可世人却用虚假的方式来对待它。
• “向来濂溪翁，粹然时所师”：
  • 字词：“濂溪翁”，指周敦颐，他晚年定居庐山莲花峰下，前有溪，合于湓江，取营道故居濂溪以名之；“粹然”，纯粹的样子；“师”，尊崇、学习。
  • 句意：从前的周敦颐，品德纯粹是当时人们所尊崇学习的榜样。
• “光风与霁月，取重前辈词”：
  • 字词：“光风霁月”，形容雨过天晴时万物明净的景象，比喻开阔的胸襟和心地；“取重”，被看重。
  • 句意：周敦颐如光风霁月般的品格，受到前辈们的看重和称赞。
• “两程从之游，流变已受疑”：
  • 字词：“两程”，指程颢、程颐兄弟，他们是北宋著名哲学家、教育家，曾受学于周敦颐；“流变”，发展变化。
  • 句意：程颢、程颐跟随周敦颐学习后，道学的发展变化已受到人们的质疑。
• “应世颇拘谫，自立如矜持”：
  • 字词：“应世”，应对世事；“拘谫”，拘谨、狭隘；“矜持”，庄重、拘谨。
  • 句意：他们应对世事颇为拘谨狭隘，自我要求如同过于庄重矜持。
• “何人传其粗，矫讦取世资”：
  • 字词：“粗”，指道学的皮毛；“矫讦”，揭发他人阴私；“世资”，在世上获取资本。
  • 句意：不知道什么人传播了道学的皮毛，用揭发他人阴私的手段来在世上获取资本。
• “口中诚敬语，掎袂挹惠夷”：
  • 字词：“诚敬语”，诚恳恭敬的话语；“掎袂”，牵衣袖；“挹”，作揖；“惠夷”，柳下惠和伯夷，都是古代的贤人。
  • 句意：嘴里说着诚恳恭敬的话，还做出像对柳下惠和伯夷那样的恭敬姿态。
• “其行则市井，跖𪨗差所为”：
  • 字词：“市井”，指城市中流俗之人；“跖𪨗”，盗跖和庄𪨗，都是古代的大盗。
  • 句意：但他们的行为却像市井之徒，和盗跖、庄𪨗的行为差不多。
• “危坐悄长默，覆此庸蚩蚩”：
  • 字词：“危坐”，端坐；“蚩蚩”，愚昧无知的样子。
  • 句意：他们端坐着长时间沉默，掩盖自己这种愚昧无知的状态。
• “经正盛时事，怪女尚抵巇”：
  • 字词：“经正”，经典纯正；“抵巇”，攻击他人的短处。
  • 句意：在经典纯正、时势兴盛的时候，奇怪你们还在攻击他人短处。
• “秉畀幸一旦，嘉谷去稗稊”：
  • 字词：“秉畀”，交给；“嘉谷”，好的谷物；“稗稊”，杂草。
  • 句意：希望有一天能把那些虚假之人交给处置，就像除去庄稼里的杂草一样。
• “正士鸳鸿集，古学星日垂”：
  • 字词：“正士”，正直之士；“鸳鸿”，比喻贤才；“古学”，古代的学术。
  • 句意：让正直的贤才云集，使古代的学术如星日般光辉照耀。
• “江湖隠沦客，有见真管窥”：
  • 字词：“江湖隐沦客”，指隐居江湖的人；“管窥”，从竹管里看东西，比喻见识短浅。
  • 句意：我这个隐居江湖的人，所看到的不过是像从竹管里看东西一样见识短浅。
• “尔辈受排拫，似亦无孑遗”：
  • 字词：“排拫”，排挤；“孑遗”，遗留、剩余。
  • 句意：你们这些人受到排挤，好像都没有剩余的了。
• “得无奇英士，失脚遂磷缁”：
  • 字词：“奇英士”，杰出的人才；“磷缁”，比喻受环境影响而起变化。
  • 句意：难道没有杰出的人才，因为一时失足就受到不良影响吗？
• “用过贤用功，取璧忘小疵”：
  • 字词：“用”，任用；“璧”，美玉；“小疵”，小毛病。
  • 句意：任用有过错的人胜过只看重用功却无大才之人，就像取美玉时要忘掉它的小瑕疵。
• “愿引抆拭手，免兴失时悲”：
  • 字词：“抆拭”，擦拭；“兴”，产生。
  • 句意：希望能伸出擦拭的手，让他们免受错失时机的悲哀。
• “愿分斗升禄，少救并日饥”：
  • 字词：“斗升禄”，微薄的俸禄；“并日饥”，两天挨一天的饥饿。
  • 句意：希望能分一些微薄的俸禄，稍微解救他们两天挨一天的饥饿。
• “辟以周孔涂，正以孟韩规”：
  • 字词：“周孔”，周公和孔子；“孟韩”，孟子和韩愈；“涂”，道路；“规”，规范。
  • 句意：用周公和孔子的道路来引导，用孟子和韩愈的规范来矫正。
• “嵬琐审辟就，诪张惭昨非”：
  • 字词：“嵬琐”，行为卑鄙、品格低下的人；“辟就”，避开和趋向；“诪张”，虚诳放肆。
  • 句意：让那些卑鄙的人明白该避开什么、趋向什么，让那些虚诳放肆的人惭愧自己过去的错误。
• “六通而四达，恢若隆古时”：
  • 字词：“六通四达”，形容交通便利，也比喻事理融会贯通；“恢”，广大；“隆古”，远古。
  • 句意：让事理融会贯通，就像远古兴盛时期那样广大繁荣。
• “治道贵去甚，世变须防微”：
  • 字词：“治道”，治理国家的方法；“去甚”，去掉过分的做法；“防微”，防止微小的隐患。
  • 句意：治理国家的方法贵在去掉过分的做法，对世事的变化要防止微小的隐患。
• “吾言或可录，敢用告采诗”：
  • 字词：“采诗”，古代采集民间歌谣以观民风的制度。
  • 句意：我的话或许可以记录下来，冒昧地把它告诉采诗的人。

治理国家的方法源自学问，君子厌恶虚假欺骗的行为。
道学不容许有虚假，可世人却用虚假的方式对待它。
从前的周敦颐，品德纯粹是当时人尊崇的榜样。
他如光风霁月般的品格，受到前辈们的看重。
程颢、程颐跟随他学习后，道学的发展变化受到质疑。
他们应对世事拘谨狭隘，自我要求过于庄重矜持。
不知什么人传播道学皮毛，用揭发阴私来获取资本。
嘴里说着诚恳恭敬的话，还做出对贤人般的恭敬姿态。
但行为却像市井之徒，和盗跖、庄𪨗差不多。
他们端坐着长时间沉默，掩盖自己的愚昧无知。
在经典纯正、时势兴盛时，奇怪你们还攻击他人短处。
希望有一天能除去虚假之人，就像除去庄稼里的杂草。
让正直贤才云集，使古代学术如星日般照耀。
我这隐居江湖的人，见识不过像从竹管里看东西。
你们这些人受到排挤，好像都没剩下什么了。
难道没有杰出人才，因一时失足受不良影响吗？
任用有过错的人胜过只看重用功之人，取美玉要忘掉小瑕疵。
希望伸出援手，让他们免受错失时机的悲哀。
希望分些微薄俸禄，稍微解救他们的饥饿。
用周公和孔子的道路引导，用孟子和韩愈的规范矫正。
让卑鄙的人明白取舍，让虚诳的人惭愧过去的错误。
让事理融会贯通，像远古兴盛时期那样繁荣。
治理国家贵在去掉过分做法，对世事变化要防微杜渐。
我的话或许可记录，冒昧地告诉采诗的人。

陈造生活在南宋时期，当时理学盛行，但也出现了一些人打着道学的旗号谋取私利的现象。这首诗很可能是陈造针对这种社会现实而作，他看到道学被人伪用，希望能够矫正这种不良风气，让真正的学术得以弘扬，表达了他对学术纯正和社会治理的关注。

• 表现手法：
  • 对比：诗中多处运用对比，如将周敦颐的“光风霁月”与那些伪道学者的“其行则市井，跖𪨗差所为”进行对比，鲜明地突出了真道学与伪道学的差异，批判了伪道学者的虚伪和丑恶。
  • 比喻：“嘉谷去稗稊”将真正的道学人才比作嘉谷，将伪道学者比作稗稊，形象地表达了去除不良现象、弘扬正学的愿望。
• 语言特色：语言较为古朴直白，诗人用简洁明了的语言阐述自己的观点和批判社会现象，不事雕琢却能直抵人心。如“口中诚敬语，掎袂挹惠夷。其行则市井，跖𪨗差所为”，直接刻画了伪道学者的表里不一。
• 思想深度：整首诗具有深刻的思想内涵，不仅批判了当时道学伪用的社会现象，还提出了治理国家、弘扬学术的方法和建议，如“治道贵去甚，世变须防微”等，体现了诗人对社会现实的深刻思考和对国家治理的责任感。