同陈宰黄簿游灵山八首宰云吾辈可谓忙里偷闲苦中作乐以八字为韵 其八

这首诗围绕诗人和友人的山林之游展开，表达了对被名利束缚的现实的感慨，强调山林清幽对于挣脱束缚的重要性，展现了在山林中伴着熏炉、茶碗悠闲盘桓的惬意，体现出诗人从山林之乐中获得内心愉悦的心境。

• “吾侪自由身，声利为缠索”：
  • 字词：“吾侪”，我们；“声利”，名声和利益；“缠索”，缠绕的绳索。
  • 句意：我们本是自由之身，却被名声和利益像绳索一样缠绕束缚。
• “不有山林幽，何以宽此缚”：
  • 字词：“幽”，清幽；“宽此缚”，缓解这种束缚。
  • 句意：如果没有山林的清幽之地，用什么来缓解这种被名利束缚的状况呢。
• “熏炉仍茗椀，钩窗共盘礴”：
  • 字词：“熏炉”，熏香用的炉子；“茗椀”，茶碗；“钩窗”，把窗户像钩子一样打开；“盘礴”，徘徊、逗留，这里指悠闲自在地相处。
  • 句意：有熏炉散发着香气，还有茶碗可以品茶，打开窗户，我们一起在这里悠闲地盘桓。
• “何必睹史天，是中差可乐”：
  • 字词：“睹史天”，佛教所说的欲界六天中的第四天，此处泛指仙境；“差”，略微、尚。
  • 句意：何必非要去那仙境，在这里面也还算可以获得快乐。

我们本是自由无拘的人，
却被名声利益像绳索般缠捆。
若没有山林这般清幽之境，
拿什么来缓解这重重束缚。
有熏炉飘香还有茶碗相伴，
打开窗户我们一起自在留连。
何必非要去那仙境把快乐寻，
在这里面也能有几分欢颜。

陈造生活在南宋时期，当时社会局势复杂，官场和社会中追名逐利之风盛行。这首诗是他与陈宰、黄簿一同游览灵山时所作。诗题中提到“忙里偷闲，苦中作乐”，反映出他们在忙碌和不如意的生活中，借这次山林之游来放松身心、寻求快乐，通过这次游览，诗人有感而发创作了此诗。

• 表现手法：
  • 对比：诗中将“吾侪自由身”的本真状态与“声利为缠索”的现实困境形成鲜明对比，突出了名利对人的束缚，更强调了山林之游对于挣脱这种束缚的重要意义。
  • 反问：“不有山林幽，何以宽此缚”运用反问的修辞手法，加强语气，强调了山林清幽在缓解名利束缚方面的不可或缺性。
• 语言特色：语言平实易懂，质朴自然，没有过多华丽的辞藻修饰，却能真切地表达出诗人的情感和想法，如“熏炉仍茗椀，钩窗共盘礴”，用简洁的语言描绘出一幅闲适的画面。
• 意境营造：通过描写山林中的熏炉、茶碗、钩窗等意象，营造出一种宁静、闲适、惬意的意境。诗人将摆脱名利束缚后的愉悦之情融入到这山林之境中，使读者能感受到他在山林中获得的心灵慰藉和快乐。同时，以“何必睹史天，是中差可乐”表明山林之乐不逊于仙境之乐，进一步深化了这种意境。