题雍和堂

这首诗是陈造为雍和堂所题。诗中先阐述了自然规律和道理，强调至和的重要性，接着赞美了雍和堂主人父子的优秀品质、学问和才情，描绘了他们家庭和睦、超脱尘务的生活状态，对他们的未来寄予了能调味“九鼎”（即有所作为）的期望，同时讽刺了那些谄媚奉承之人，最后呼吁大家应多向雍和堂主人请教。

• “元功播万有，洪纤各秀颖”：
  • 字词：“元功”，指天地自然的伟大功绩；“万有”，万物；“洪纤”，大小；“秀颖”，美好出众。
  • 句意：天地自然的伟大功绩播撒于万物，无论大小都美好出众。
• “一或疵疠之，槁干例榛梗”：
  • 字词：“疵厉”，灾害、病害；“槁干”，干枯；“榛梗”，杂乱丛生的草木，这里指衰败。
  • 句意：一旦受到灾害侵害，就会像草木一样干枯衰败。
• “是身储至和，举世乏妙领”：
  • 字词：“至和”，最高的和谐；“妙领”，精妙的领悟。
  • 句意：自身蕴含着最高的和谐境界，但世上很少有人能精妙地领悟。
• “粹然太丘裔，父子皆秀整”：
  • 字词：“粹然”，纯粹的样子；“太丘裔”，太丘是指陈寔，东汉人，这里指雍和堂主人是陈寔的后裔；“秀整”，优秀端庄。
  • 句意：雍和堂主人是纯粹的陈寔后裔，父子都优秀端庄。
• “学自付衣钵，刃不留綮肯”：
  • 字词：“付衣钵”，指学问技艺的传承；“綮肯”，筋骨结合处，这里用“刃不留綮肯”形容做事熟练、得心应手。
  • 句意：学问在父子间传承，他们运用起来得心应手。
• “文字长少苏，智趣大小耿”：
  • 字词：“长少苏”，指像苏轼父子一样有才华；“大小耿”，耿指耿介、正直，这里形容父子二人智慧和志趣都耿介不凡。
  • 句意：他们的文字才华如同苏轼父子，智慧和志趣都耿介不凡。
• “翛然诗礼庭，翩度脊令影”：
  • 字词：“翛然”，自由自在的样子；“诗礼庭”，指重视诗书礼仪的家庭；“脊令”，鸟名，常用来比喻兄弟。
  • 句意：在这重视诗书礼仪的家庭中，父子自由自在，如同脊令鸟轻盈飞过。
• “穆穆埙箎春，矫矫尘务屏”：
  • 字词：“穆穆”，和睦美好的样子；“埙箎”，两种乐器，常用来比喻兄弟和睦；“矫矫”，出众的样子；“尘务”，世俗事务。
  • 句意：他们家庭和睦如春，出众地摒弃了世俗事务。
• “会看蝉嫣去，滋味调九鼎”：
  • 字词：“蝉嫣”，连续不断，这里指仕途顺利；“调九鼎”，指治理国家，施展才能。
  • 句意：将会看到他们仕途顺利，能够治理国家，施展才能。
• “彼哉夸毗子，肝胆作蛙黾”：
  • 字词：“夸毗子”，谄媚奉承之人；“蛙黾”，青蛙，比喻小人的丑恶。
  • 句意：那些谄媚奉承之人，内心如同青蛙一样丑恶。
• “斯焉世宗师，胡不日三请”：
  • 字词：“世宗师”，世人尊崇的老师；“日三请”，多次请教。
  • 句意：雍和堂主人是世人尊崇的老师，为什么不多去请教他呢。

天地自然的功绩播撒万物，
大小事物都美好又出众。
一旦遭遇灾害的侵袭，
就会像草木般干枯衰败。
自身蕴含着至和的境界，
可惜世上少有人能领悟。
雍和堂主人是陈寔后裔，
父子二人都优秀又端庄。
学问在他们之间来传承，
运用起来是那样的熟练。
文字才华如苏家父子般，
智慧志趣也耿介又不凡。
在这诗书礼仪的家庭里，
父子自在如脊令鸟飞过。
家庭和睦似埙箎乐声美，
出众地摒弃了世俗事务。
将会看到他们仕途顺利，
定能施展才能治理国家。
那些谄媚奉承的小人啊，
内心丑恶如青蛙般可憎。
雍和堂主人是世人之师，
为何不多去把他来请教。

陈造生活于南宋时期，当时社会局势复杂，学术文化氛围依然浓厚。这首诗具体创作时间不详，但从诗的内容来看，是他为雍和堂所题，可能是在拜访雍和堂，与雍和堂主人及其家人交流后，对他们的学问、品德和家庭氛围十分赞赏，从而创作此诗进行赞美，并对他们的未来发展表达了期许，同时也对社会上的不良风气进行了讽刺。

• 表现手法：
  • 对比：诗中运用了鲜明的对比手法，将雍和堂主人父子的优秀品质、出众才华和和睦家庭与“夸毗子”的丑恶形成强烈对比，突出了主人父子的高尚形象，也批判了社会上的不良现象。
  • 用典：多处运用典故，如“太丘裔”用陈寔的典故，增添了雍和堂主人家族的文化底蕴；“长少苏”以苏轼父子比主人父子的才华，使表达更加生动形象且富有文化内涵。
• 语言特色：语言典雅，用词精准，如“秀颖”“粹然”“翛然”等词，既准确地描绘出事物的特点，又使诗歌具有一种文雅的气质。同时，诗歌的节奏韵律和谐，读起来朗朗上口。
• 意境营造：通过对雍和堂主人家庭环境、学问才情和生活状态的描写，营造出一种和谐、高雅、积极向上的意境。诗中展现出的诗书礼仪之家的美好景象，以及对主人父子未来的期许，都给人以积极的情感体验和美好的想象空间。